Вниманию любознательного читателя Букника предлагается рубрика, в коей ему будут показаны сцены из жизни мудрецов Талмуда, такими, какими талмудическая литература пожелала их представить, в заботливо и продуманно составленных рассказах, отобранных из разных ее произведений. Рассказ – универсальный медиум культуры, в котором находят свое выражение ее наиболее характерные черты. В рассказах из жизни мудрецов, их женщин и их учеников, написанных авторами талмудической литературы на потребу юных и взрослых студентов талмудических академий, отражаются основные ценности раввинистической культуры. Начнем же наше знакомство с талмудической нарратологией и аксиологией.
ТАЛМУД
Цена любви

Проходили мимо пахотного поля, сказал (рабби Йоханан): «Это поле было моим, и продал я его ради Торы». Проходили мимо виноградника, сказал (он): «Этот виноградник был мой, и продал я его ради Торы». Проходили мимо оливковой рощи, сказал: «Эти оливы были моими, и продал я их ради Торы». Заплакал рабби Хия. Спросил его рабби Йоханан: «Почему ты плачешь?»

 

 

  • 28 марта 2012 Реувен Кипервассер

    Пути, известные немногим

    Человек всегда пребывает в состоянии некоторого автоматизма, совершая привычные действия и идя уже знакомыми путями. И действуя так, он не в силах увидеть многообразие того удивительного мира, в коем живет. Подобно узнику платоновой пещеры, он видит лишь тени. Способен ли он вырваться из этих пут?

  • 15 февраля 2012 Реувен Кипервассер

    Анатомия конфликта

    Представим героев. Уже знакомый нам Бар-Каппара еще юн, но уже аутсайдер, ибо патрон всех мудрецов Рабби (Йегуда-Патриарх) привечает отнюдь не его, но некоего Бар-Эльяшу. Имени это человека мы не найдем среди передающих учения мудрецов. Единственное, что о нем известно из других талмудических источников, — он был весьма богат, хорошего рода и имел обыкновение тратить много денег на прическу.

  • 18 января 2012 Реувен Кипервассер

    Величие и унижение аутсайдера

    Быть аутсайдером непросто, однако в известной мере и приятно. Холодным и жестоким взором ты можешь наблюдать за суетой тех, которые не допустили тебя в свой круг. Можешь говорить все, что о них думаешь, ну или почти все, принимая во внимание строгость режима и возможность оказаться в опале еще более глубокой, чем та, которой уже удостоился. Аутсайдер — зеркальное отображение власть имущего.

  • 7 декабря 2011 Реувен Кипервассер

    Муж, жена, ее учитель и буквы, смытые водой

    Рабби Меир субботними ночами толковал в синагоге, что в Хамате. И была там одна женщина, которая [приходила] внимать его голосу. Однажды его толкование продолжалось долго, и когда вернулась она домой, то оказалось, что весь светильник уже выгорел.
    Сказал ей муж: Где ты была?
    Сказала она ему: Я слушала голос толкователя!
    Сказал он ей: Тем и этим [клянусь], что да не войдет та женщина в дом сей, пока не пойдет и не плюнет в лицо толкователю.

  • 11 ноября 2011 Реувен Кипервассер

    Мужчины из Вавилонии, женщины из Земли обетованной

    Сказал ей: «Свари-ка мне чечевицы, парочку». Сварила ему две чечевички. Разгневался.
    Сказал ей: «Подай-ка мне пару кабачков!». Подала ему две лампады. Сказал ей: «Поди и разбей их о главу городских ворот!». И в тот момент восседал сам Бава бен Бута у городских врат. Пошла и разбила те светильники ему об голову.

  • 19 октября 2011 Реувен Кипервассер

    Человек, который выглядит счастливым

    Я хотел бы рассказать два коротких анекдота из Иерусалимского Талмуда. Оба они полны юмора, но связаны еще и общей метафорой, общим уроком. Ошибочное отождествление героя — распространенный прием комедийного действа. Нечто подобное происходит и в талмудическом фрагменте, но наш рассказ приглашает также поразмыслить о том, что делает человека поистине счастливым.

  • 14 сентября 2011 Реувен Кипервассер

    О пользе омовений и опасности метафор

    Переходы от лета к осени, как правило, утомительны; завершение года — вообще период нелегкий. Пожалуй, следует выбрать сюжет повеселее. Читатели этих историй уже могли убедиться, что талмудический рассказ не чужд юмора. Вот и сегодня мы обратимся к двум коротким анекдотам, весьма кстати включенным в галахический текст.

  • 17 августа 2011 Реувен Кипервассер

    Одежда, хлеб и опыты конверсии

    Некоторым людям свойственно радикально менять свой жизненный путь и, вручив разводное письмо вскормившей их культуре, искать приюта в объятиях чужой, не столь знакомой, но почему-то безумно влекущей. Едва обретя самостоятельность, они отправляются из Тель-Авива на берега Ганга, из Бруклина в Катманду, из Хельсинки в Рим, из Берлина в Лос-Анджелес, в надежде вкусить иных плодов. Иногда они становятся жрецами выбранных ими религий или культур, а иногда возвращаются к родным пенатам, но священнодействуют уже на новый лад.

  • 15 июля 2011 Реувен Кипервассер

    По дороге в Сефорию

    Знания Ханины бар Хамы были столь обширны, что он мог бы претендовать на статус «мудреца». «Мудрецов» назначал сам патриарх, они освобождались от налогового бремени и могли не работать, а спокойно заниматься изучением и толкованием Закона. Однако, при жизни патриарха, должность Ханине получить не удалось, и тому было много причин.