На самый конец весеннего месяца ияр зачастую приходится день международной солидарности трудящихся. В 1911 году газета «Ха-ор» сообщает:
Бен-Цви, Зурбавель, Бен-Гурион, Бреннер, Реувени.
1 мая рабочие Иерусалима призвали праздновать этот день и не работать. В полдень группа рабочих устроила общую загородную прогулку, а вечером многолюдное общество собралось в клубе на рабочее празднество. Давид Грин (Бен-Гурион. — Н.З.) произнес продолжавшуюся более часа речь о значении сего праздника для пролетариев всего мира и о важности участия в нем еврейских рабочих, в особенности здесь, в Земле Израиля. Он говорил также о традиции солидарности среди евреев и о ея связи с возрождением народа иврим, об исторической возможности создания в Земле Израиля рабочего класса. Стиль его ивритской речи был легок и прекрасен. После речи до поздней ночи продолжались танцы и пение песен Земли Израильской. На стенах же рабочие не развесили никаких картин, кроме портретов Карла Маркса, украшавших все комнаты.
Но отнюдь не все народные собрания проходили в столь благостной атмосфере. В 1912 году «Ха-ахдут» сообщает:
Иногда «кое-где у нас порой» даже сама идея созидательного еврейского труда на Святой Земле оказывалась несколько приукрашенной и не вполне совпадала с реальным положением вещей. Один прискорбный пример такого очковтирательства приводит та же газета в канун Первомая 1912 года:
Сара Ааронсон и Авшалом Файнберг
Весьма труден путь из Зихрон-Яакова в Хайфу. Иногда приходится цепляться за повозку изо всех сил, чтобы не свалиться с нее, иногда же она совершенно тонет в грязи, и лошади вместе со всеми пассажирами вынуждены из последних сил вытаскивать ее на сушу. Потому особое впечатление производит на путешественника участок дороги возле Атлита, в районе «опытной станции» Ааронсона. К ней ведет прекрасная дорога, по обе стороны ея — красивая изгородь, посадки кедров. Земля тут ухожена и глаз сразу видит, что ею занимались заботливые руки. Наш экипаж остановился у станции, и мы сошли, чтобы осмотреть сельскохозяйственные угодья и побеседовать с земледельцами. Но к нашему изумлению, последнее нам не удалось, ибо, переходя от группы к группе, мы не встретили ни одного еврейского рабочего. В последнее время тут было четверо евреев-рабочих, среди 40–60, а в иной день и 150 арабов. Вчера тут побывал доктор Магнес из Америки. По поводу его визита большинству арабов велели не выходить на работу, чтобы не слишком бросаться в глаза, а гостя все время держали под охраной, чтобы он, не дай бог, не заговорил с еврейскими рабочими, способными открыть ему глаза на истинное положение вещей. Под конец сфотографировали, как еврейские рабочие сажают саженцы. Так делается реклама, так делается история! Для этой фотографии рабочих-евреев специально привезли из Хадеры ( в чем помог молодой крестьянин А.Ф. [Авшалом Файнберг — впоследствии создатель подпольной организации НИЛИ, боровшейся против османского владычества в Эрец Исраэль; погиб в 1916 году при попытке перейти линию фронта и присоединиться к британской армии. — Н.З.], известный своими «добрыми делами»), а всем остальным сообщили о том, что будет происходить, только в дороге. Все они, кроме одного, потом вернулись в Хадеру.
А вот сообщение газеты «Хавацелет» 1908 года об одной из необычных отраслей народного хозяйства, как ни удивительно, сохранившейся до сего дня:
Танцевальный ансамбль со страусиными плюмажами
Ришон Ле-Цион. — На прошлой неделе посетил сию колонию английский консул из Яффы, и особо пристальное внимание уделил он страусам господина Гольцмана, зятя господина Гордона, земледельца. В прошлом году господин Гольцман привез сюда одиннадцать маленьких страусят, дабы проверить, приспособятся ли оные к климату страны нашей. И вот шесть из них сдохли и были утеряны навеки, но пять живы и здоровы. Господин Гольцман надеется получить немалую прибыль от их красивых перьев, и важно теперь завезти сюда еще множество страусят.