|
Уже много поколений у евреев – тех из них, кто так или иначе ведет традиционный образ жизни, — существует единая для всех общин традиция. Каждый шаббат в синагогах всего мира публично читается определенный отрывок из Пятикнижия (Торы). В течение года Тору прочитывают целиком. Этот круг чтения заканчивается в последний день праздника Суккот, в восьмой день, который называется Шмини-Ацерет и одновременно является праздником Симхат-Тора (Радость Торы). В этот день принято заканчивать последний отрывок из книги «Дварим» («Второзаконие») и начинать первый отрывок из книги «Берешит» («Бытие»). Вообще-то после разрушения Первого Храма существовало две традиции в двух еврейских духовных центрах. В Вавилоне был обычай каждый год прочитывать Тору полностью, а в Эрец-Исраэль (Земле Израиля) этот цикл был длиннее и составлял примерно три с половиной года. Постепенно все общины приняли вавилонский обычай. Раздел Торы, который читают в текущий шаббат, называется «парашат hа-шавуа», недельная глава. Таким образом, деление на главы в Торе не совпадает с делением в синодальном и прочих христианских переводах. Мы для удобства читателей будем давать и еврейское, и «синодальное» название недельного раздела, а нумерацию глав приводим по переводу. Однако призываем всех, кто может, читать в оригинале. Читают Тору, конечно, вместе с комментариями. Комментарий на недельный раздел – очень интересный жанр. Собирают существующие комментарии, сравнивают, анализируют, находят новые ответы. Занимаются этим и люди светские – культурологи, ученые, журналисты. Последние норовят подверстать библейские события к актуальным политическим. Но наших комментаторов будет интересовать прежде всего сам текст.
|
 |
С самого раннего детства, лишенного каких-либо еврейских познаний, я помню портрет этого человека, увиденный в какой-то давно забытой книжке: таджикский бородач в чалме, не лишенный некоторого подобия ленинского хитрого прищура…
1 октября 2007
|
|
 |
В середине девяностых вся страна следила за необычной жизнью Дашика и Йегуды – гомосексуальной пары сипов из Библейского зоопарка. Паре выдали искусственное яйцо, и отцы не ударили клювом в грязь и стали по очереди, с одинаковым рвением, высиживать его. За этим экспериментом вскоре последовал более ответственный: Дашик и Йегуда получили настоящего, вылупившегося на свет в инкубаторе птенца на выкармливание и воспитание. И тут успех был полным.
|
 |
…Однажды радио сообщило о том, что прибывшие самолетом армянские футбольные болельщики, числом около ста пятидесяти, после прохождения паспортного контроля в аэропорту имени Бен Гуриона все до одного скрылись в неизвестном направлении, даже и не думая посетить исторический международный матч.
В быту возникали новые фигуры речи, вроде такого вот перла, услышанного мною на улице:
А твоя филиппинка откуда, из Украины?
|
 |
Провиделось рабби Абагу, что Пентакака вознес молитву и низвел дождь. После дождя призвал того и спросил: «Каково твое ремесло?»
Сказал ему: «Пять грехов каждый день творю: даю приют блудницам, убираю театр, приношу их одеяния в баню, хлопаю в ладоши и пляшу и звоню в колокольчики перед их выходом».
Спросил его раби Абагу: «Какое же благо ты сотворил?»…
|
|
Очевидно, что извлечь из Писания можно много чего, да всё что угодно – была бы охота.
Однажды, изучая недельный раздел «Мишпатим», прилежный ученик дошел до такого закона: «Кто украдет человека и продаст его, и он будет найден в руках его, должен быть предан смерти». Проблема, не потерявшая актуальности (увы) и поныне. Правда, Совет Европы вряд ли бы согласился с такой мерой наказания. Что делать: Тора не всегда созвучна гуманизму новой Европы
|
|
Поскольку основной темой тогдашних еврейских бесед было «не знаю, о чем вы, но ехать надо», разговор, естественно, в какой-то момент перешел на Израиль. И я с удивлением услышал примерно следующее:
— Израиль — неправильное государство, нееврейское…
— ???
— Для того чтобы стать еврейским государством, как минимум надо было выбрать царя.
|
|
В доме патриарха обнаруживается некая тварь — по-видимому, ящерица или крыса. Дочь мудреца, ведомая древним инстинктом домохозяек, намеревается запустить в пришельца чем-то тяжелым, но отец останавливает ее. Всевышний милосерден к каждой живой твари, будь то человек, изучающий Тору, теленок, предназначенный для бифштекса, или полевая ящерица, предназначенная ну разве что для экологического равновесия.
|
|
Еще сто лет назад с присущими ему талантом и экспрессией Жаботинский сформулировал:
Мы народ, как все народы; не имеем никакого притязания быть лучше. В качестве одного из первых условий равноправия, требуем признать за нами право иметь своих мерзавцев, точно так же, как имеют их и другие народы. …У других народов еще есть и казнокрады, и погромщики, и истязатели, – и, однако ничего, соседи живут и не стесняются.
И хотя Тора учит нас не подражать окружающим народам, в данном случае, как мне кажется, в этом правиле можно и должно сделать исключение.
|
|
Личность Моисея давно гипнотизировала вождя психоаналитиков, который предрекал Карлу Юнгу роль Иисуса Навина, завоевателя обетованной страны психоанализа, куда ему, Фрейду, как и Моисею, не суждено вступить. Фрейд предположил, что сыны Израиля убили Моисея, не пожелав вести с собой в желанную землю деспотичного вождя с его трудным монотеизмом.
|
|
Экспедиция лазутчиков окончилась национальной катастрофой. Поэтому мысль о том, что Бог, который, как известно, Всеведущ и Всеблаг, мог распорядиться об организации подобного предприятие, показалась бы кощунственной для любого религиозного сознания. Так что единственное, что в подобной ситуации могли предположить евреи, это что «божья воля» была в данном случае понята неверно. Или, говоря проще, – что Моисей оказался некомпетентен в качестве пророка!
|
|
|
