Можно было бы, конечно, начать неделю с того, что 23 сентября 1939 года в Германии евреям запретили пользоваться радиоприемниками, но это бы задало какой-то неверный тон, и потом, 23 было на другой неделе. Поэтому мы лучше начнем с того, что 26 сентября 1729 года родился папа еврейского Просвещения – Хаскалы - Моше Мендельсон (ум. 1786). Моше вырос в семье переписчика священных книг, получил традиционное еврейское образование под руководством Давида Френкеля, а когда тот стал раввином Берлина, Мендельсон в возрасте 14 лет последовал за ним в этот город. В 1750 году Моше получил место учителя в доме фабриканта-еврея; через некоторое время стал у него бухгалтером, а затем и совладельцем его предприятия. Мендельсон был необыкновенно разносторонним человеком: изучил классические и современные языки, приобрел глубокие познания в области естественных наук и философии. Он испытал сильнейшее влияние Лейбница, ознакомился с произведениями Томаса Гоббса, Джона Локка, Баруха Спинозы и Жан-Жака Руссо. Кроме того, он писал стихи на иврите и издавал первую газету на этом языке — «Кохелет мусар».

Его идея (идей у него было много, как у любого философа, но мы выбираем ту, которая имела самые серьезные последствия) состояла в том, что евреи могут участвовать в общечеловеческом культурном процессе без утраты своей национально-религиозной индивидуальности. Сам Моше соблюдал все предписания, оставаясь при этом широко образованным, даже светским, человеком. Не будучи в полном смысле основоположником Хаскалы, он был ее символом и духовным вождем. Различные идейные течения, возникшие на почве Хаскалы и как реакция на нее, — реформизм, неоортодоксия, консервативный иудаизм, еврейский национализм и сионизм, — исходили из идей Мендельсона или возникали в противовес им. Моше умер евреем, но его дочь Доротея фон Шлегель – идеал эмансипированной женщины эпохи, умная и талантливая, сначала жила в гражданском браке, потом перешла в протестантизм, а потом стала католичкой, еще и внуков Моше обратив в эту религию.

Трудно утверждать наверняка, но, скорее всего, косвенным результатом процесса, начатого Мендельсоном, стало то, что 27 сентября 1791 года во Франции евреям были дарованы все те же права, что и остальному населению. Впервые в Европе со времен Римской империи.

28 сентября 1775 Аарон Исаак, резчик по камню, стал первым евреем, которому был предоставлен вид на жительство (как бы мы сейчас это назвали) в Швеции. Как это принято у евреев, к нему немедленно понаехали родственники, и через три года в Швеции обосновались уже 40 семей.

Похоже, придется вернуться к теме радио. 28 сентября 1901 года родился Уильям Сэмюел Пэйли (ум. 1990), пионер радио и телевидения в современном понимании этих монстров. Карьеру он начал рабочим на сигарной фабрике своего отца. В 1920 году его семья купила убыточную на тот момент сеть из 16 радиостанций Columbia Phonographic Broadcasting System и превратила ее в вещательного гиганта - Columbia Broadcasting System (CBS). Внедрение рекламы в радио- и ТВ-программы, а также популяризация цветного телевидения - в большой степени его заслуга. Той эпохе и деятельности Пэйли частично посвящен фильм Джорджа Клуни «Спокойной ночи и удачи». Пэйли, помимо всего прочего, еще и основатель Музея теле- и радиовещания Нью-Йорка. Из всей его бурной жизни кажется примечательным один эпизод: вторым браком он женился на светской львице, красивейшей Барбаре Бейб Кашинг ("Она просто совершенство", - сказал о Бейб Т. Капоте); вместе они представляли собой преуспевающую семейную пару с большим весом в обществе. И все равно их не принимали в некоторых клубах из-за еврейского происхождения. Тогда они построили собственный развлекательный комплекс в Нью-Хэмпшире, устраивали там приемы, отдыхали, а потом подарили его Дармутскому колледжу.

Cоздание альтернативы для тех, кого общество делает изгоями - в каком-то смысле борьба. Сейчас даже странно это себе представить, а ведь столетиями евреи не думали о том, что им нужна система самообороны. Их оружием были вера, взаимовыручка, экономическое благополучие. И вот 29 сентября 1907 года на базе организации «Бар Гиора» на свет появилась Хашомер - еврейская организация самообороны для охраны поселений в Седжере (ныне Илания) от налетчиков. Основателями ее можно считать нескольких человек: Ицхака бен Цви, Израиля Гилади, Израиля Шохата и Александра Зайда. При всей, казалось бы, очевидной необходимости такой организации, ее своевременность и саму идею подвергал сомнению, в первую очередь, спонсор строительства поселений барон Эдмонд Ротшильд. Члены организации прекрасно ездили на лошадях, владели арабским языком, умели стрелять и вести рукопашный бой. Спустя несколько лет множество поселений в Эрец-Исраэль стали охраняться членами Хашомер. В 1920 году Хашомер влилась в Хагану, но и после этого дружины Хашомер оставались начеку и могли, в случае надобности, мобилизовать свои отряды и достать спрятанное оружие.

Букник прочитал неделю до этого места и погрузился в ностальгические воспоминания. Ему пришло на ум знаменательное событие из жизни московского района Беляево - 28 сентября 1970 года 500 подростков явились на первую тренировку школы самбо, организатором и тренером которой стал многократный чемпион СССР, заслуженный мастер спорта Давид Львович РУДМАН. Она была создана на базе московской общеобразовательной школы (почему-то в различных источниках указываются разные номера) и превратилась в военно-патриотический клуб «Самбо-70». Борьба самбо родилась в России вскоре после революции. Созданная в эти годы ВЧК искала способы вооружить своих сотрудников приемами задержания и обезвреживания преступников. Как было написано в одном из закрытых (в то время) наставлений: "Советские законы предоставляют право работникам органов НКВД применять огнестрельное оружие в борьбе с классовым врагом и преступниками. Вместе с тем, все инструкции, которыми руководствуются в этом случае наши пограничники, чекисты и работники милиции, категорически требуют применять оружие только в случаях крайней необходимости, когда исчерпаны все другие приемы и средства для защиты от нападения врага или для его задержания". И далее: "Каждый работник НКВД, ведущий оперативную работу, должен систематически изучать приемы, тактику и стратегию "Самбо" и повседневно тренироваться в этих приемах; только тогда он сможет выйти победителем в рукопашных схватках с врагом и выполнить свою ответственную, почетную и вместе с тем опасную для себя задачу по охране государственной безопасности и борьбе с преступностью". (Волков В.П. Курс самозащиты без оружия "Самбо" 1940 г.) Самбо придумали в СССР, но со временем эта борьба стала признанным во всем мире видом спорта.

Букник много раз ходил за рыбой в магазинчик напротив огромной вывески «Самбо-70», заглядывал в окна зала, расположенного на первом этаже, и думал, что неплохо бы сына отдать позаниматься новомодной борьбой, но все как-то не хотелось отрывать Яшу от книжек. «Мда, - пробурчал он, - а когда мы созрели и пришли договариваться с тренером, оказалось, что Рудман уже в Америке. А теперь в моде дзюдо…»

Рукопашный бой и умение тихо обезвреживать противника очень пригодились бы мятежникам в Бабьем Яре: 30 сентября 1943 года узник этого лагеря Федор Ершов и его соратники Владимир Кукля и Владимир Давыдов подняли мятеж и ночью, с дикими воплями (для устрашения немцев), вооруженные максимум молотками, но в основном - ослабшими кулаками, вырвались из барака, набросились на охрану и предприняли отчаянную попытку бегства. 14 человек смогли убежать и спрятаться до прихода Красной Армии 6 ноября 1943 года. Давыдов стал потом важным свидетелем на Нюрнбергском процессе, где рассказал о нечеловеческих порядках в Бабьем Яре. В книге Анатолия Кузнецова "Бабий Яр" рассказано о том, как нееврей Владимир Давыдов попал в машину по уничтожению евреев:
"Давыдов был арестован очень просто и буднично.

Он шел по улице, встретил товарища, Жору Пузенко, с которым учился, занимался в спортивной секции, вместе к девчонкам ходили. Разговорились, Жора улыбнулся:

- Что это ты, Володька, по улицам ходишь? А ну-ка, пойдем.

- Куда?

- Пойдем-пойдем...

- Да ты что?
Жора все улыбался.

- Пойдешь или нет? Могу документы показать.

Он вынул документы следователя полиции, переложил из кармана в карман пистолет, продемонстрировал его как бы нечаянно.

День был хороший, солнечный, улица была полна прохожих, немцев. Двинулись. Давыдов тихо спросил:

- Тебе не стыдно?

- Нет, - пожал Пузенко плечом. - Я за это деньги получаю".