12 февраля проект «Эшколот» совместно с проектом «Эшколь» провели мастер-класс по генеалогии «Человек — он дерево» в честь древнего еврейского праздника деревьев Ту би-шват. Человека с деревом сравнивал специалист по еврейской генеалогии Анатолий Воробьев. Желающим изучить происхождение и родственные связи своей семьи он дал практические советы по составлению родословной, чертежу генеалогического древа, рассказал о возможных путях поиска исторических корней, о трудностях розыска и о том, что при этом может быть. А может быть, как мы поняли, всё.
Моше, родства не помнящий
Память — штука хитрая: все как-то забывается, путается, да так, что потом и говорят: «Врет, как очевидец». А если таких очевидцев парочка, то и названий выходит парочка. Например, два брата никак не договорятся, как звали их дедушку. Одному папа сказал – так, другому мама – эдак. Хотя могут быть и просто два варианта одного имени.
Или не помнит человек. Или не знает. Часто с иностранцами бывает такое:
- Скажите, мистер, вот ваш дедушка, который приехал в Америку в 188-лохматом году, — он откуда приехал?
- Он приехал из губернии.
- Из какой губернии?
- Как вы не понимаете, он приехал из Губернии!
Не имея представления об административном делении Российской империи, внук-американец уверен в том, что «губерния» — это название населенного пункта.
Или рассказывает иностранец: «Мой дед был почетным гражданином города Москвы». Проверяют – а такого отродясь не было. Оказывается, внук просто не знает, что в Российской империи в 1830-х годах появилось особое сословие почетных граждан. И никакого отношения к конкретному городу, например, Москве они не имели.
Жили-были два брата и сестра. Родные. У одного отчество Авраамович, у другого — Абрамович, у третьей — Михайловна. Спрашивается: почему?
Ответ: отец у них был Авраам-Мойше. Так что сестра получила отчество по одному имени отца, братья – по другому, причем в двух вариантах.
А почему, собственно, Мойше и Михайловна? Очень часто еврейские имена, отчества и фамилии изменялись. Кому-то не хотелось, чтобы их коверкали, кто-то заботился о том, чтобы окружающим было легче. А кто-то просто надеялся быть «незаметнее», называясь как-то менее по-еврейски. Один человек представлялся всем как Борис Маркович, а по документам он — Борух Мордухович. Петр Михайлович оказывается Пинхасом Моисеевичем, Елизавета Петровна – Леей Пинхасовной, а создатель небезызвестной марки «Чая Высоцкого» Василий Яковлевич Высоцкий – Вольфом Янкелевичем.
Но одно дело, когда имена менялись в разговоре. Другое дело – в паспорте. Тогда получается не просто созвучное имя, но и человек совсем другой. Со всеми вытекающими из этого последствиями. Проживал где-то на югах Аарон Моисеевич. По документам – еврей. Но потом он чудесно (или с помощью советского ЗАГСа) преобразился в Аркадия Михайловича, уже русского. Почти русского.
В делах канцелярских не обходится без ошибок. Буквы теряются, добавляются, заменяются. Гольдберги постепенно превращаются в Гольбергов, Моисейкины одним росчерком пера — в Мосейкиных.
Токарев, Плотников, Столяров, Портнов. Вроде бы совсем русские фамилии. Но, как говорил Козьма Прутков: «Если на клетке слона увидишь надпись “буйвол”, не верь глазам своим». Лет сто назад эти фамилии были типично еврейскими, так как происходили от названий профессий, которыми евреи занимались.
26 августа 1827 года в царской России был принят закон о рекрутской повинности для евреев. Армия стала для евреев местом полунасильственной христианизации. И обряды не давали соблюдать, и офицеры давили сверху, пытаясь порой насильно окрестить. И настолько все это было удручающе, что некоторые еврейские семьи просто шли на кладбище и делали символическую могилку своему сыну, канувшему в бездну христианской армии.
Кто-то обратился в христианство, кто-то нет. Кто-то пытался вернуться в доармейскую религию, кто-то так и остался христианином. Но еврейские фамилии армия подпортила во множестве. Во-первых, армейские евреи часто получали новые фамилии. Так, например, живет себе человек по фамилии Савва. На первый взгляд, фамилия с еврейскими корнями: сава (סבא) в переводе с иврита «дед». А, оказывается, совсем не в этом дело. Его предок-солдат был похож на сову. И в царской армии дали ему в придачу к птичьим правам еще и птичью фамилию.
Во-вторых, евреи прибегали к разным ухищрениям, чтобы в армию не идти. Существовал закон, по которому единственного сына в армию не забирали. Вот и было столько фамилий в семье, сколько сыновей. А потом вскрывается, что хорошо знакомый тебе дедушка носил при рождении совсем другую фамилию.
И еще одна причина искажений. Указанием свыше запрещалось евреям писать в документах свои библейские имена в синодальной форме. Так и получались не Давиды, а Дувидки, не Моисеи, а Мойши да Мошки. Отсюда и фамилии: Мошковичи, Мойшовичи.
Мастер-класс, как книжка, всегда интереснее с картинками, чем без. Поэтому нам показали «древесный» портрет – реальное генеалогическое древо реального человека.
Генеалогические деревья бывают разные. Восходящие – от нас к предкам. И нисходящие — от нас к потомкам. Разные у них бывают и плоды — кружочки да квадратики. На русских деревьях квадратики — это женщины, а кружочки — мужчины. На «европейских» — наоборот. Хотя сейчас все деревья унифицируются-европеизируются, так что мужчины обычно изображаются квадратиками, а женщины — кружочками.
Нам же показали родословную Анри Джеймса Ротшильда — не слишком известного драматурга из слишком известной семьи. По-хорошему, дерево должно ветвиться в геометрической прогрессии — 2 родителя, 4 родителя родителей и 8 прародителей. Но у этого Ротшильда, будто сбой на арифметическую прогрессию – прародителей всего шесть. Дело в том, что, по еврейской традиции, браки между двоюродными братьями и сестрами, дядями и племянницами (но ни в коем случае не племянниками и тетями) не только разрешаются, но и вполне себе поощряются. Дядя, женившись на племяннице, например, помогает своей сестре пристроить дочь. Вот поэтому и деревья не так сильно ветвятся.
*
Бесполезно ходить в церковь и допытываться о предках-иудеях. Но там, где церковь не поможет, помочь может полиция. Как-то так получилось, что среди революционеров оказалось немало евреев. А еще больше их среди знакомых и родственников революционеров. Так что подробные записи шпиков, хранящиеся, например, в фонде департамента полиции Российского государственного исторического архива (РГИА), могут оказаться очень полезными и познавательными.
К слову сказать, самый крупный сборник генеалогической информации —архив в городе Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США. Архив принадлежит мормонам, как, в принципе, и сам город. Дело в том, что лет двадцать назад представители «Церкви Иисуса Христа Святых последних дней», пытаясь окрестить живых и мертвых, дабы всех срочно спасти, фотографировали архивы на территории бывшего СССР, а далеко не все советские архивы сохранились.
Чтобы далеко не ходить, можно зайти на несколько интернет-сайтов. Вот генеалогический сайт тех же мормонов: familysearch.org. База данных myheritage.com выдаст вам не только родословное деревце, но и всех тех, кто уже обращался с запросом на эту фамилию. Если нужны данные по людям, как-то отметившимся в ту или другую сторону — или ордена получившим, или под трибунал попавшим, без вести пропавшим или погибшим во время Великой Отечественной войны, то смотрите сайт obd-memorial.ru. Чем выше должность искомого, тем больше о нем информации. И еще два совсем еврейских сайта: jewishgen.org и сайт Института Яд Вашем yadvashem.org.
Ходите, думайте, ищите, спрашивайте. Как правило, оно того стоит.
