«Букник» не раз писал по поводу передачи книжной коллекции Шнеерсона из РГБ в Еврейский музей и центр толерантности. У этого события много последствий как для РГБ, так и для хасидской общины России. Одним из таких последствий, быть может наиболее отрадным, стало открытие выставки «Еврейское книгопечатание на территории Российской империи XVIII — начала XX века» в Центре восточной литературы в Ленинке.

Согласно хасидским представлениям, книги из собрания Шнеерсона — суть души евреев, томящиеся в плену. Их необходимо вернуть из изгнания, чтобы запустить мессианский процесс всеобщего избавления. Даже если вы не разделяете подобных радикальных убеждений, с чисто библиофильской точки зрения они вполне симпатичны. Как пишет Карлос Руис Сафон в «Тени ветра»: «Каждый корешок, каждая книга из тех, что ты видишь, обладает душой. В ее душе живут души тех, кто книгу писал, тех, кто ее читал и жил ею в своих мечтах. Каждый раз, когда книга попадает в новые руки, каждый раз, когда кто-то пробегает взглядом по ее страницам, ее дух прирастает и становится сильнее».

Эти книги долго были в полной безызвестности, пылились в запасниках Ленинки, и вот — дождались своего часа. На выставке представлены практически все жанры еврейского книгопечатания в России: издания Торы (Пятикнижия) и Танаха (Еврейской Библии), Талмуда, комментарии к библейским текстам и талмудическим трактатам, сборники древних комментариев-мидрашей, труды по еврейскому религиозному праву («Арбаа Турим», «Шулхан Арух» и др.) с комментариями, сборники проповедей, посланий-респонсов (шейлот у-тшувот) известных раввинов, каббалистические сочинения, молитвенники, богословские и философские трактаты о принципах веры и об отношении между Богом и человеком, этические сочинения и наставления о пути праведной жизни. Особую группу составляют издания, связанные с хасидским движением, центры которого располагались в присоединенных к России западных губерниях: сборники высказываний хасидских праведников-цадиков, их писем и посланий, хасидские сочинения о правилах благочестивой жизни, о смысле исполнении заповедей, а также истории о цадиках и их деяниях.

По книгам выставки можно составить представление о хронологии и географии издания еврейских книг в России: здесь есть первые, исключительно редкие книги, увидевшие свет в конце XVIII — начале XIX века в Корце, Копыси, Житомире, Могилеве, Брацлаве, и сочинения, вышедшие единственный раз, и издания наиболее известных еврейских типографий Вильно, Варшавы, Житомира второй половины XIX века. Есть на выставке и редчайшие издания, увидевшие свет в местечках, в которых было напечатано всего несколько (Дубровно, Слапковичи, Граево) или даже всего одна (Ляды) еврейская книга. Здесь выставлены редкие книги, напечатанные благодаря необычному юдофильству помещика местечка Миньковцы И. Мархоцкого, чрезвычайно благоволившего еврейской жизни в целом и еврейскому книгопечатанию в особенности; уникальное караимское издание, увидевшее свет в Евпатории в 1835 году; одна из немногих книг, вышедших в Тернополе за восьмилетний период его пребывания в составе Российской империи (1807–1815).

Особый интерес представляет принадлежность некоторых книг известным людям и их книжным собраниям, владельческие надписи и маргиналии: многие из выставленных книг принадлежали семье любавических ребе Шнеерсонов, владельцами некоторых книг были известный востоковед барон Д.Г. Гинцбург (1857–1910) и московский казенный раввин, известный общественный деятель и публицист Я.И. Мазе (1859–1924). Книжная часть экспозиции представлена в каталоге, где все книги подробно описаны. Каталог выдается всем посетителям в подарок.

Здесь же впервые выставляются документы из Российского государственного военного архива, связанные с семьей Шнеерсонов. Напомним, что на эти бумаги также претендует американская хабадская община. Большинство документов на русском языке.

Выставка открыта по адресу: ул. Моховая, д. 6, м. «Библиотека им. Ленина», с 8 июля по 2 августа 2013 года с 10:00 до 18:00. Справки по телефону: (495) 695-91-87