В Талмуде есть такая история: рабби Акива ехал в город на осле и вез с собой светильник (чтобы учиться ночью) и петуха (чтобы проснуться рано утром). В город его не впустили, и он ночевал в поле. Ветер загасил светильник, лев загрыз осла и петуха. А рабби Акива сказал: «Все, что Всевышний делает, — к добру». В ту ночь этот город разграбили. Если бы с рабби Акивой не случились эти неприятности, то светильник бы заметили, а петуха услышали.
Такие истории есть почти в любой культуре, и я их очень люблю. Не потому что это «синдром пораженца», как говорит моя мама, а потому что они дают возможность посмотреть на любую ситуацию с другой стороны.
Вот, к примеру, мои дети по причине отсутствия у них правильных документов не будут ходить по воскресеньям в воскресную школу, в которой я работаю. Я сначала реву, а потом говорю себе — ну и отлично: во-первых, они выспятся без меня, во-вторых, соскучатся, а в-третьих, смогут насытить свой день разными другими интересными штуками. Оп! — и то, что еще пять минут назад было трагедией, превращается в пучок возможностей.
Или вот, к примеру, мой бизнес-партнер решил забрать свои деньги из бизнеса. Ну и отлично, говорю себе я, зато с этого момента этот бизнес только мой, я принимаю решения сама, советуюсь только с собой и действую оптимальным для себя образом. А еще мне больше не надо жить исходя из того, что деньги вроде как есть, но их вроде как бы и нет.
А еще в них, как ни странно, можно найти отличный повод для прокачивания личной ответственности. «Чем мне выгодна эта история?» — такой вопрос я задаю себе каждый раз, когда у меня возникает искушение обидеться на Б-га, на людей, на отсутствие мировой справедливости или еще на что. И каждый раз оказывается, что эту историю я долго создавала себя сама, порой даже не осознавая этого. И каждый раз оказывается, что да — зачем-то мне это было нужно. Какие-то в этом для меня были плюсы.
Легко злиться на человека, который оставляет тебя без денег с новорожденным ребенком, но куда сложнее принять, что ты сама позволила себе остаться без денег с новорожденным ребенком, потому что тебе нравилось быть зависимой, а не ответственной. Легко злиться на шефа, который увольняет тебя с работы, но куда сложнее принять, что ты сама ненавидела эту работу, через день просыпала, через неделю болела и все остальное время трудилась спустя рукава. Конечно, я беру крайние ситуации, но лишь для того, чтобы показать очевидную вещь: у любой медали есть оборотная сторона.
Талмуд приводит еще историю с Нахумом иш Гамзу. Однажды его послали в Рим к императору и дали ларец с драгоценными камнями. Но на постоялом дворе, где он ночевал, драгоценности украли, а в ларец взамен насыпали земли. Нахум, увидев землю, сказал так: «Все к лучшему».
Когда он пришел к императору и подал ему ларец, император решил, что над ним издеваются, и хотел уже повелеть казнить наглеца. Но один из его советников (считается, что это был пророк Элиягу, принявший образ министра) сказал: «Может быть, это та земля, с помощью которой Авраам одержал победу в войне против четырех царей? Та, что превращалась при броске в мечи и стрелы? Тогда это дар, достойный императора». И действительно, когда римляне попробовали использовать землю на поле битвы, она превратилась в оружие, и враг был побежден, — а Нахум иш Гамзу отправлен домой с подарками и почестями.
Порой, когда я открываю свою френдленту в Фейсбуке и обнаруживаю, что всех моих друзей не устраивает погода, политика, начальство, копирайтеры, дизайнеры, левые радикалы или пятая колонна, мне хочется написать каждому из них: «Возможно, и это тоже хорошо?»
Но я сдерживаюсь, потому что проповедовать мне никто не поручал. И это тоже хорошо.
Специально для «Букника»: Майя Богданова, решившая пройти процесс возвращения к корням, рассказывает про то, как это было и что из этого вышло. Ждите новостей в этой рубрике.
