Читая главу «Мишпатим»(1)×(1) «Законы»., я много думала про еврейские законы и их применение в современной жизни. Вот, например, взять мою работу. Занимаюсь я организацией и продажей тренингов. И довольно часто — примерно несколько раз в неделю — ко мне обращаются разного рода психологи, психотерапевты, бизнес-тренеры и всякие коучи с предложением что-нибудь им организовать. Как правило, запрос выглядит так: «Я отличный профессионал, только не люблю продавать, не умею писать тексты и делать сайты, да и вообще считаю, что самому продаваться как-то некрасиво. Давай ты меня продашь?» Дальше я предлагаю человеку выбрать, что он готов инвестировать в этот проект: свое время (в режиме круглосуточной почти работы), базу контактов (не меньше нескольких тысяч человек) или деньги (хотя бы сто тысяч рублей). На этом этапе 90% разговоров про «продай меня» и «собери мне» обычно заканчиваются. С теми, кто готов продолжить беседу, я и работаю.
Критерий отбора очень прост: если вы сами не готовы инвестировать в свой бизнес, то почему вы считаете, что это будет делать кто-то другой? Пусть даже за процент от будущих продаж? Чтобы эти самые продажи случились, надо пройти большой путь. И, как правило, на этом пути имеются не только розовые замки, но и издержки, затраты — временные, человеческие, материальные. Если вы не хотите эти затраты покрывать, то вы и есть тот самый человек, который тормозит продажи. А я, подписываясь на сотрудничество «за процент», вообще-то, соглашаюсь работать, вкладывать свои ресурсы бесплатно. В первую очередь так получается потому, что вы сами не готовы купить собственный продукт.
Но вернемся к древним текстам. Глава «Мишпатим» вся посвящена законам, регулирующим отношения между людьми, в том числе и деловые. Это что-то вроде современного Гражданского и Уголовного кодексов, документов, которые описывают, скажем, договоры купли-продажи или ответственность за убийство и воровство. Но поскольку Тора — это все-таки больше, чем закон, то и узнать из нее можно несколько больше, чем правила оформления отношений с соседом, который увел у тебя быка.
Все законы — а их в этой главе 53 — связаны с ценностью человека и человеческой жизни. Начинаются они не с шабата и не с каких-то абстрактных мицвот(2)×(2) Заповедей., а с отношения к рабам. То есть к тем людям, которые работают на нас. Почему это актуально сейчас, когда никаких рабов у евреев давно нет? Потому что, как мне кажется, это задает нам некую планку. Если даже к обедневшему человеку, к рабу, к нищему мы должны (как заповедано) относиться с уважением, видеть в нем равного себе, заботиться о нем — то и к себе, и к своим близким, и к своим деловым партнерам стоит относиться как минимум не хуже.
Так просто, ведь да? Но если смотреть на сегодняшний бизнес, много ли вы знаете людей, которые в точности соблюдают все эти заповеди? Как правило, кстати, те, кто исполняет их в бизнесе, делает то же самое и в других аспектах своей жизни. В семье, в отношениях с друзьями, да хоть прогуливаясь по улице.
Так вот, о том, с чего я, собственно, начала этот текст. О готовности человека инвестировать в своей проект. Я думаю, что самый главный проект для каждого из нас — это наша жизнь. И когда я исполняю заповеди, даже те, которые пока даются со скрипом или не даются совсем, — это и есть моя инвестиция. Не пожалеть себя, а сделать то, что нужно. Не уступить себе, а сделать так, как требуется. Не подстроиться под обстоятельства, а вспомнить о том, что действительно для меня важно, и сохранить этому верность.
И есть еще одна вещь, в которую я верю, хотя, быть может, это наивно. Результат нашей жизни — это и есть ответ на вопрос «Мы таки что-то инвестировали в наш проект или ждали, пока кто-то сделает это за нас?».
