Если бы надо было как-то определить содержание этого раздела, охватывающего множество разных тем, можно было бы сказать, что он рассказывает о том, что находится внутри Святилища. Если прошлый раздел повествовал о его внешнем устройстве, здесь мы переходим к внутренней составляющей, которая определяет его действенность.

По этой причине значительная часть раздела посвящена одеждам священников. Тора подчеркивает: «И они будут на Аѓароне и на его сыновьях, когда те станут входить в Шатер собрания или подходить к жертвеннику для служения в Святилище, чтобы они не понесли вину и не умерли. Это вечный закон для него и для его потомков после него» (Шмот, 28:43). Другими словами, одеваться следует именно так, а тот, кто придет в ином виде, сам навлекает беды на свою голову. Раздел описывает также церемонию посвящения Аѓарона; там же объясняется, что должно происходить в Святилище. В церемонию включены все элементы будущего ежедневного служения, хотя и в несколько ином порядке.

Все ли функционирует?

Тора многократно возвращается к теме Святилища: повеление о постройке, порядок выполнения работы, сборка, разборка, функционирование — все это описывается вновь и вновь. Чтобы понять причину утомительных повторений мельчайших подробностей его устройства, надо сначала выяснить, в чем состоит суть. Святилище — это сложный инструмент, некий механизм, который должен соединить между собой землю и небеса. Для того чтобы успешно выполнить эту задачу, надо обеспечить нормальное функционирование всех элементов системы. От механизма требуется только одно: чтобы он работал. Если что-то в нем будет сделано неправильно, то он даст сбой; даже в результате минимальной, совершенно непреднамеренной ошибки.

Возведение Святилища можно уподобить строительству космической станции. Это очень сложная структура, которая включает в себя множество деталей, и каждая из них требует максимальной точности в производстве. Вначале необходимо тщательно выполнить все расчеты, а затем создать каждую деталь так, чтобы практическое воплощение идеи полностью соответствовало замыслу. На каждом уровне осуществлением проекта занимается целый коллектив: один повторяет расчеты, другой сверяет получившийся результат с требованиями плана; третий пытается все собрать, чтобы убедиться, что каждый винтик входит на предназначенное для него место, ничто не выпало, нет никаких зазоров, все гайки закручены как следует. На завершающем этапе производственного процесса, когда станция будет построена, собрана, снабжена необходимыми приборами, настанет критический момент: кто-то нажмет на кнопку, и лишь тогда выяснится, будет она действовать или нет.

В восьмидесятые годы Советский Союз послал две автоматические межпланетные станции к спутникам Марса. Они работали на солнечной энергии и поэтому периодически должны были корректировать свое положение относительно Солнца. Каждый день, в течение нескольких секунд, с Земли на станцию отправлялось сообщение, содержащее в себе тысячи параметров. Эти указания надо было проверять и перепроверять, чтобы не произошло никакой ошибки, и так день за днем, строчку за строчкой. Однажды в программный код была внесена одна неправильная цифра, однако тот, кто должен был проверять эти данные, не обратил внимания на ошибку. Это случилось в пятницу. Сказались наступившие выходные — и в субботу проверка получения спутником приказов осуществлена не была. В воскресенье тоже никто ничего не заметил, а когда все вернулись на работу в понедельник, оказалось, что станция не откорректировала свое положение и поэтому потеряла энергию. Связь с ней прервалась. Так она и вращается до сих пор где-то в межпланетном пространстве. К таким результатам привела ошибка в одном знаке, из-за которой бортовой компьютер не смог принять переданную команду. Аппарат остался цел и невредим, но он не выполнил своего назначения. Он мог принести пользу, а стал мертвым космическим хламом.

Это же относится и к постройке Святилища. Когда заканчиваются постройка и сборка, когда совершают помазание и освящение и все приводят в готовность, Святилище подобно ракете, которая должна взмыть в небеса. Настает критический момент. В этом смысле кульминацией строительства является церемония освящения (Ваикра, 8–9). Казалось бы, в этих главах нет никакого напряжения. В них описаны облачение священников и совершение жертвоприношений. Однако на самом деле напряжение огромно, и оно возрастает от стиха к стиху.

В мидраше (Мидраш раба, 12) сказано: «Все семь дней освящения Моше ставил и разбирал Святилище по два раза в день». Работы по его сооружению продолжались месяцами; казалось бы, нет никакого сомнения, что все в порядке, брусья соединяются — но Моше раз за разом собирает и разбирает его. Ему не было достаточно того, что все выглядит нормально. Может быть, обнаружится какой-нибудь зазор? И вот проверка завершилась, сборка и разборка закончены, все на месте, но все-таки напряжение возрастает. Взлетит или не взлетит?

В каждый из семи дней освящения шатер надо было собрать, затем в него входил Аѓарон и совершал жертвоприношения, но ничего не происходило. Потом Моше разбирал его. Не было никакой возможности понять, что именно не так, на чем все застопорилось. Приходилось снова проверять все от начала до конца, пытаясь определить, в чем проблема. И только на восьмой день на жертвенник нисходит огонь с небес — как отмечают Раши и другие комментаторы, это происходит, когда Аѓарон и Моше входят в Шатер собрания и молят о милости. Настает момент, когда все разрозненные составляющие складываются в единый комплекс, и наконец-то все срабатывает: «И вошли Моше и Аѓарон в Шатер собрания, и вышли [оттуда], и благословили народ. И явилась Слава Г-спода всему народу. И вышел огонь от Г-спода, и сжег на жертвеннике всесожжение и жир. И увидел весь народ, и возликовали, и пали ниц» (Ваикра, 9:23–24).

К Шатру собрания пришел весь народ: шестьсот тысяч мужчин, женщины и дети. Все они ждали. Порядок действий довольно сложен, но тщательно описан в Торе. Сначала происходит одно, затем другое, и по мере продвижения напряжение возрастает. Что же случится в итоге? Святилище должно со­единить небо и землю. Произойдет это или нет? Как раз последние действия Моше, Аѓарона и священников наименее драматичны. На месте ли светильник? Вовремя ли принесен в жертву баран? И вот «явилась Слава Г-спода всему народу». С небес спускается огонь, цепь замкнулась. Подобным образом развивались события и при освящении Храма царем Шломо: тогда также вначале нарастало напряжение, а затем раздался вздох облегчения.

Святилище — это сложный механизм, все части которого должны быть изготовлены с исключительной точностью. У каждой детали есть свое назначение: где она находится, для чего предназначена, с чем связана. Именно поэтому оно и может стать приспособлением, воспринимающим влияние Всевышнего. Если хоть какая-то мелкая деталь окажется не на месте, если светильник слегка отодвинут в сторону, ничто не сработает. Каждая из деталей складывается в общую совокупность системы.

Важность деталей

Подробное описание устройства Святилища и его функционирования вновь и вновь повторяется во всех деталях. Для чего Тора описывает нам нижние платья священников, объясняет, какими должны быть колокольчики на ризе? Какой цели служит подробный рассказ об эфоде, о двух его кольцах, к которым присоединяются другие, о разных видах креплений? Читатель этих, наиболее скучных для учащихся, страниц Пятикнижия может воскликнуть: «Зачем нужны все эти подробности? Зачем мне знать, что присоединяется к разным крючкам? Почему я должен читать про крепления цепочек к гнездам? Почему все эти детали повторяются, зачем они должны остаться в веках?» Однако, по сути, эти описания должны читаться на одном дыхании, как захватывающий детектив. Удалось ли выполнить план на деле? Не отступил ли Бецалель от требуемых размеров? Может быть, какая-то деталь была прикреплена не под тем углом, и теперь устройство не заработает?..

Когда шьют одежду, шов можно сдвинуть чуть правее или левее — это не имеет особого значения. Но когда изготовляют скафандр водолаза или космонавта, всякое отступление от инструкций может привести к тому, что одежда чуть-чуть надорвется, и это чревато смертельной опасностью. Это не театральное представление, в котором нет особой разницы, сделан ли шаг в сторону или три шага вперед. Здесь легкомыслие приведет к такому же результату, что и попытка ребенка подражать электрику. Он видел, как работал настоящий электрик: взял розетку, вставил ее в гнездо, приложил винт, крутанул три раза отверткой — и с ним ничего не случилось. Но если ребенок попытается это повторить, он может получить удар током и погибнуть. В данном разделе все происходит на полном серьезе, неверный шаг чреват гибелью. Так, Аѓарон узнает, что ему не стоит входить в Святилище без ризы, «чтобы он не умер». Этим предостережением Тора дает понять, что речь идет не о зрелищном действе.

Тот, кто, подобно Аѓарону, находится в эпицентре святости, играет с огнем, в буквальном смысле этого выражения. С этим связана и история смерти сыновей Аѓарона. Надаву и Авиѓу, двум сыновьям первосвященника, показалось, что они имеют право на самостоятельное действие. Но ошибка привела их к смерти.

В Талмуде (Йома, 53б) рассказывается, какой трепет вызывало вступление первосвященника в Святая святых в Йом Кипур. Ему нельзя было там замешкаться ни на минуту, чтобы не вводить в панику народ, ожидавший его появления. В Зоѓаре (Эмор, 103а) рассказывается, что к его ноге привязывали веревку, дабы, если он умрет внутри, его можно было бы вытянуть наружу. Святая святых — не столь уж страшное место, время от времени туда заглядывали, чтобы проверить, все ли исправно; иногда внутрь заходили даже ремесленники, чтобы починить что-либо. Почему же именно в Йом Кипур всех охватывал такой страх? В сущности, это подобно электричеству: все зависит от конкретной ситуации. Когда провода обесточены, их можно коснуться голыми руками. Но когда (в День искупления) по проводам течет ток высокого напряжения, тот, кто входит внутрь, рискует жизнью.

Внутреннее устройство Святилища

Существуют два элемента, обеспечивающие со­единение неба и земли. Один из них — это необходимое оснащение. В прошлом разделе нам сообщили, как и из каких материалов оно производится и какие конструкции в него входят. Второй элемент — это внутреннее наполнение, человеческий фактор. Святилище — не набор оборудования, существующий в отрыве от того, кто его использует.

Из раздела Тецаве мы узнаем, что есть ряд условий, необходимых для того, чтобы весь механизм мог работать и выполнять свою задачу. Здесь приводится перечень того, что требуется для нормального функционирования системы, ее взаимодействия с людьми. Раздел посвящен служению, осуществляемому в Святилище и наделяющему его внутренним содержанием и жизненностью: от порядка служения до человеческого фактора — людей, которые должны были добиться того, чтобы деревянные стены шатра стали чем-то несравненно большим, чем просто скрепленные брусья.