О том, почему власть — хромая утка, почему из армии приходишь писателем, почему в Аргентине четырнадцать Шендеровичей, каково шутить под цензурой, и о том, что такое местечковый ребе, который сидит у тебя внутри.

Про бухарских евреев анекдотов не рассказывают. Никаких. Отчего это так — ученым еще предстоит выяснить.

В подмосковной Салтыковке собираются сносить деревянную синагогу (дом начала ХХ века) и строить новую кирпичную.

Когда мне надоело ездить через всю Москву на Птичий рынок за курами, а потом ехать в синагогу, где их резали, я завел свой курятник. У меня было 500 кур, около сотни гусей, индюков, уток. Сдал экзамен двум американским раввинам и спокойно резал на дому. У меня индюки были по 18 кг. Я таких выращивал! Я был еврей-колхозник. Когда я кур покупал, у меня на ладони 5–6 штук умещалось, а на выходе — 4–5 кг.

Евреи в диаспоре выполняют определенную задачу. По большому счету, эта задача — исправление мира, тикун олам. С мистической точки зрения, евреи в диаспоре не должны чувствовать себя в гостях, они занимаются работой по реализации идеала человеческого общества. Это их прямая миссия. Так что есть вполне себе мистические причины, чтобы выйти 4 февраля куда-нибудь.

Деятельность еврейских депутатов дореволюционные историки оценивали по-разному: и как свидетельство развития еврейского политического самосознания, и как историю противостояния просвещенных слоев еврейского общества с ортодоксией "черты оседлости". Анализу и развенчанию этих двух основных мифов и посвящена книга Ольги Минкиной "Сыны Рахили. Еврейские депутаты в Российской империи. 1772 — 1825".

В середине ХХ века их называли «грибными синагогами». Они возникали на исходе лета, чтобы проводить службы Дней трепета, а после Йом-Кипура исчезали. Сегодня «грибные синагоги» снова в моде, хоть есть и серьезная разница. Если раньше их организовывали главным образом предприниматели, видевшие возможность заработать лишний доллар, сегодня многие объявляют, что их услуги бесплатны.

От дач московской интеллигенции к колониям беспризорников

От свободы к нетерпимости