Онлайн-тора Онлайн-тора (Torah Online) Букник-Младший JKniga JKniga Эшколот Эшколот Книжники Книжники
Теги
африка

«В Африке не успели дойти до газовых камер, остановились на трудовых лагерях»

Ирит Абрамски, многолетняя руководительница русского отдела музея «Яд Вашем», — о том, как рассказывать про Катастрофу арабам, о том, почему она теряет голос, оказываясь в Литве, о здравомыслии безумия и о том, что история Катастрофы — это история про выбор.

27 сентября 2013 года

Африка в Израиле

Нелегальные мигранты из Африки в последние месяцы пробрались не только в Израиль, но и на главные полосы газет. Практически все признают, что суданские и эритрейские беженцы — это проблема, и многие даже утверждают, что знают решение. «Букник» предлагает посмотреть на ситуацию изнутри, а заодно вспомнить некоторых представителей африканской расы.

16 июня 2012 года

Незваные гости Тель-Авива

Дети были африканские, филлипинские и израильские. Они играли вместе и общались на чистом израильском иврите.
Я подумала, что получила степень по ивриту в университете, но никогда не смогу говорить на нем с такой легкостью. И менталитет у них израильский, а у меня всегда будет русский.
Эти дети большую часть своей жизни провели в Израиле, иврит стал их родным языком. Но Израиль никогда не станет их домом.

15 июня 2012 года

Мангуст отпущения

В конце ХХ века на мир обрушилась загадочная зоочума. Отныне животное — символ совершенного греха, сообщающий грешнику определенные магические способности, — раз и навсегда дается преступившему заповедь, и никакой магией не избавиться от дара-проклятия. Машави появляется у тех, кто повинен в смерти человека; клеймо, мета, обращающее своего владельца в парию, но также и защита — пока животное следует за хозяином, того не заберет страшный Отлив.

21 марта 2012 года

Стефани Цвейг: «На Мольере засыпаю»

Медаль за «За заслуги перед Германией» получила сама не знаю за что. За вклад какой-то куда-то. Вроде я ничего никуда не вкладывала. Официально — за вклад в немецко-еврейское взаимопонимание, как-то так. Я ее не ношу — у меня есть брошки покрасивее.

17 января 2012 года

Дикий гусь в чугунном котелке

Гостям предложили сесть на низкие деревянные скамейки, которые должны были олицетворять собой суровый быт первых киббуцников. Перед нами, выстроившись в ряд, как семь слоников, стояли на трех ножках черные пузатые котелки разных размеров — от 1/4 до 5. Симпатичная эклектика: романтика киббуца, первых поселенцев, трудностей жизни — и накрытые столы, тонкие бокалы и фарфоровые столовые приборы.

13 декабря 2011 года

Гебрариум У-2: словарь еврейских штучек

Что такое урим и туммим?
Зачем Герцль поддержал план Уганды?
Почему Устный Закон предпочтительнее Письменного?
Смотрите «Гебрариум» на У.

4 мая 2011 года

Африканские хроники. № 2

Фалашмура, игбо, лемба

20 декабря 2010 года

Африканские хроники. № 1

Евреи в Африке

10 декабря 2010 года

В Ливию и обратно

Попадаются хорошенькие еврейки, но отказываются фотографироваться

13 октября 2010 года

Куда и сколько раз должны подтянуться евреи?

Можно считать, что мы захватили мир?

15 января 2010 года

Каждой твари по паре

Наверное, жанр comment party раньше и не существовал вовсе, хотя жанр комментария для еврейской культуры самый что ни на есть традиционный, а для современной сетевой культуры — самый что ни на есть актуальный. Фольклористы, лингвисты, музыканты, мультипликаторы, писатели, художники, искусствоведы и историки комментируют сюжет о Ноевом ковчеге. "Букник" не тщится пересказать дословно, но кратко отчитается.

11 ноября 2009 года

Креветки в собственном соку

Человек ты или креветка бездумная?

3 сентября 2009 года

Лизергин диэтил Амин

Наверняка он знал только вот что: все вожди слышат голос Бога.

7 августа 2009 года

Джентльмены из саванны

Два орнитолога, прекрасная дама и еще несколько хороших парней.

29 мая 2009 года

Кошерный хип-хоп для черной Африки

О! Вы знаете, я называю его Барух Обама. Он наш человек!

2 декабря 2008 года

Наука ламентировать

Они всю жизнь в поисках идеальной страны.

24 октября 2008 года

Эфиопская кухня царицы Савской

Инжера служит эфиопам не только хлебом, но и скатертью, и тарелкой, и салфеткой. Инжеру расстилают на столе и выкладывают на нее кушанья. Ложек и вилок не подают. Каждый отрывает себе кусок ноздреватого блина, заворачивает в него еду и ест. Испачканные в соусе пальцы трапезничающие вытирают об инжеру.

22 апреля 2008 года