Необычное для нашего уха словосочетание КАЗИП-КОЖАЗОР напоминает сказочное заклинание: произнесешь волшебные слова — дверь откроется и... На самом деле это название Еврейского фонда общественной помощи, старейшей гуманитарной организации, действующей во Франции уже более 200 лет. В парижском офисе CASIP-COJASOR побывала наш автор Кира Сапгир.

Напомним, что французские евреи получили гражданское и политическое равенство в годы Великой революции. Закон от 28 сентября 1791 года, принятый Учредительным собранием, был воспринят как событие колоссального исторического значения и встречен французским еврейством овациями. 30 мая 1806 года император Наполеон I завершил начатую эмансипацию. История сохранила высказывание депутата Национального собрания революционера-аристократа Антуана де Клермон-Тоннерра: «Надо все отдать евреям как гражданам и ничего как народу» — то есть, как общине. Так или иначе, Франция первой в Европе окончательно покончила с еврейским гетто, а французским евреям, до того имевшим только имена, Наполеон приказал брать фамилии, чаще всего, по городам, откуда они были родом.

Три года спустя, 24 октября 1809 года, по предложению Наполеона Консистория создала Общееврейский общественный фонд КАЗИП (CASIP — Comité d'Action Sociale Israélite de Paris). Все общинные фонды взаимопомощи по императорскому велению и хотению были слиты воедино.

О деятельности этих организаций читателям Букника рассказывает Лор Политис, документалист и историограф Фонда КАЗИП-КОЖАЗОР.

С чего все начиналось

— Какими были еврейские фонды изначально — цеховыми, профессиональными?

— Нет, это были общинные фонды под эгидой Консистории.

— Чем они занимались?

— В первую очередь, оказывалась «последняя помощь» почившим беднякам — совершалось омовение, организовывался кортеж, оплачивалось захоронение. Словом, делалось все, чтобы организовать достойные похороны для каждого.

— В каких еще областях осуществлялась их деятельность?

— К больным посылали врачей, повитухи принимали роды. Собирали деньги для бедных, сирот помещали в семьи. И вначале такая помощь предоставлялась практически без ограничений.

(Прежде чем продолжать расспрашивать Лор Политис, позволю себе вспомнить старинную байку: прогуливаются Вергилий с Данте по аду. Всюду стоны, крики, скрежет зубовный! Грешников в котлах варят, черти смолу вилами помешивают... Вдруг видят: вокруг одного котла — в три ряда стражи, вооруженные от копыт до рогов! «Что там за кордон такой усиленный? — удивляется Данте. — Это особо опасные грешники?» «Это евреи, — объясняет Вергилий. — За ними нужен глаз да глаз: один выскочит, всех за собою потянет!»)

— В первые десятилетия XIX века, благодаря осуществлявшейся эмансипации, еврейское население в Париже начало расти, а с ним росли и расходы, — продолжает рассказ Лор Политис. — КАЗИП был вынужден осуществлять отбор: выявлять первоочередников и при этом помогать только примерным членам общины...

— «Отделять овнов от козлищ»?

— Предупредить болезнь легче, чем ее лечить. А работу давать полезнее, чем подавать милостыню. И в семьи приходили с проверкой добровольные контролеры. То были люди, видящие ближнего насквозь! Они сразу видели, кто действительно нуждается, а кто просто бездельник, тунеядец, неряха, пьяница, который шляется по кабакам вместо того, чтобы добывать хлеб насущный. Отказывали в помощи и родителям, которые не посылали детей в школы и не водили их на прививки. Не помогали тем, кто заключал религиозный брак, не предварив его гражданским... Было и еще одно условие: помощь предоставляли лишь тем, кто прожил в Париже не менее двух лет.

К 1839 году были разработаны новые правила, менее жесткие. Комитет расширял рамки благотворительности, стараясь помогать все большему количеству нуждающихся...

Наш разговор с Лор Политис происходит в офисе Фонда КАЗИП-КОЖАЗОР, расположенном в эпицентре вавилонского столпотворения наших дней под названием бульвар Бельвилль. Здесь, в ХХ округе Парижа, вдоль бетонных многоэтажек, стоящих вперемежку с ветхими лачугами на снос, тянется, оглушительно шумит и бурлит настоящий восточный базар. Галдят и голосят на всех языках продавцы и покупатели всех оттенков кожи — от молочного до черного кофе... Витает запах баранины — лучшей в Париже, ароматы кумина и зиры. На прилавках, а то и прямо на земле, разложены диски, отслужившие свое мобильники, сухофрукты, прозрачные шарфы, усеянные блестками, как в сказках «1001 ночи»...

— А кому помогает фонд сегодня?

— В наши дни КАЗИП-КОЖАЗОР ежегодно берет на свое попечение свыше 20 000 неимуших. Им выдают денежную (чаще единовременную) помощь, кому-то предоставляют жилье. Но и сегодня наши приоритеты — помощь пожилым, больным, немощным, беременным, многодетным, матерям-одиночкам.

— Занимался ли фонд выходцами из Восточной Европы, эмигрировавшими в начале прошлого века?

— Ну, разумеется. Хотя, по правде говоря, изначально восточноевропейские беженцы пришлись не очень-то ко двору в общине, существующей во Франции со времен Филиппа II Августа. И именно наша организация давала этим эмигрантам субсидии, помогала влиться в общинную и в общефранцузскую жизнь по мере наших финансовых возможностей.

— Когда появился на свет КОЖАЗОР?

— Еврейский комитет по социальным делам и восстановлению КОЖАЗОР (COJASOR - Comité Juif d’Action Sociale et de Reconstruction) был создан уже после окончания Второй мировой, в 1945 году. В задачи новой гуманитарной организации входило обустройство жертв депортации, уцелевших в концлагерях. Затем к этим подопечным прибавились беженцы из Египта, стран Восточной Европы... Знаете, в те годы КОЖАЗОР походил на Ноев ковчег. В приемной можно было увидеть североафриканские бурнусы, российские ушанки и польские шали с розами. Матери кормили новорожденных, пеленали младенцев. Еврейские беженцы стекались к нам отовсюду. Им давали еду, одежду, помогали с жильем. А с начала 1970-х прибавились и советские евреи, которым КОЖАЗОР помогал получить статус политэмигранта, вид на жительство...

— Кто были главные жертвователи фонда?

— Не только были, но и есть. Дело в том, что в первые десятилетия XIX века французское еврейство стремительно эмансипировалось, и во времена Июльской монархии столь же стремительно увеличивался вес и значение евреев во всех слоях общества. Появились евреи-политики, банкиры, финансисты... Это были люди, верящие в прогресс, филантропы, идеалисты, открывавшие школы и больницы, приюты и старческие дома. В числе эти замечательных личностей — сенсимонисты братья Перейр, юрист Адольф Кремьё и, само собой, семья Ротшильдов. Именно они стали первыми и главными донаторами и по сей день курируют КАЗИП-КОЖАЗОР. Президент Ассоциации — Эрик де Ротшильд, отец которого возглавлял фонд на протяжении 30 лет.

— А когда две организации объединились?

— 31 декабря 1999 года. В начале 2009-го КАЗИП-КОЖАЗОР одновременно отпраздновал свое десятилетие и двухсотлетие фонда КАЗИП. В честь такого события в парижском Музее искусства и истории иудаизма была организована выставка. В числе ее организаторов была и я.

Картинки с двойного праздника

Двойной юбилей КАЗИП-КОЖАЗОР достоин хотя бы краткого описания. На его праздновании целое созвездие гостей сверкало во Дворце Броньяр — бывшем здании парижской Фондовой Биржи, воспетой Эмилем Золя.

Почетным гостем празднества стал французский президент Николя Саркози, который тогда же праздновал и годовщину своей свадьбы с Карлой Бруни. Устроитель юбилея Эрик де Ротшильд пригласил на торжество сразу двух президентских жен: мадам Бруни-Саркози и «первую даму со стажем» — мадам Ширак. Приглашены были также столичный мэр Бертран Деланоэ, главный раввин Франции Жиль Бернхейм, французский госсекретарь по делам Европы Пьер Лелюш, президент "Фонда памяти жертв Холокоста" Симона Вайль, знаменитый писатель, член Французской академии Жан д'Ормессон... Словом, всех не перечесть!

«Вашу работу трудно переоценить», — сказал в приветственной речи французский министр культуры Фредерик Миттеран. — С XIX начала века эта благотворительная организация служит путеводной нитью на путях еврейского рассеяния. И КАЗИП-КОЖАЗОР, чьей основной задачей была и остается интеграция евреев — был и остается одним из главных игроков на поле общественной деятельности во Франции. Принцип вашей организации «Не благотворительность, а моральная и социальная поддержка» дает людям не только надежду, но и возвращает утраченное человеческое достоинство. Успеха вам и удачи! Рука дающего да не оскудеет!»