Не нужно никакой переписи, чтобы предположить, что многие евреи берут в руки сидур или, по крайней мере, вспоминают о молитве где-то вокруг Грозных дней, при приближении Рош га-шана и, особенно, Йом-Кипура. Букник не таков. Он готов рассуждать о еврейской литургии и спустя три недели после Йом-Кипура, а точнее – всегда. Сейчас его заинтересовали всякие казусы литургической истории и практики: откуда в Шмоне эсре взялось 19-е благословение, есть ли у евреев "Отче наш", считать ли в миньян пьяного? а голема? а пьяного голема? А также серьезная тема: как изменить превратившиеся в рутину, древние, длиннющие, неживые и, наконец, андроцентричные и полифобные молитвы и при этом не порушить традицию?