Ни для кого не секрет, что самые изысканно-культурные и высоко-образовательные проекты, украшающую нынешнюю «еврейскую жизнь» в России, финансируются обычно с одной целью – пробуждения еврейской идентичности.
Предполагается, что последняя жестко подавлялась советским режимом, затем – при щедрой спонсорской поддержке – активно возрождалась в течение последних пятнадцати лет, ну а для тех, кто не поддался этому буму, не клюнул на сионистскую, религиозную или иную агитацию, сейчас действует несколько проектов потоньше.
При этом многие современные деятели русскоязычного еврейского просвещения старше тридцати лет начинали еще в Союзе и в эпоху перестройки уже далеко не были tabulae rasae. Формальная (или, в ином смысле, неформальная) сторона этого дела более или менее известна: действовали подпольные кружки иврита, проводились квартирники с лекциями по еврейской истории, существовал, наконец, самиздат.
Мы же предлагаем вашему вниманию истории несколько иного плана: рассказ о том, как советский еврей мог приобщиться к истории и литературе своего народа, не отходя от вполне конвенциональной книжной полки, и лирическое эссе об интеллигентном юноше, с Киплинга и Конрада плавно перешедшем на Раши и Гемару.
А если вдруг кому про книжки читать утомительно, то можно еще просветиться насчет "латентного идишкайта" на советском ТВ и эстраде.
