Где как, а в Москве опять фестивали.
Фестиваль «Courts français: Французские короткометражки» открылся вчера и продлится до 29 ноября. Три программы: «Классика короткого метра: Ни минуты покоя», «Короткие сегодня: #5», и «Между прошлым и настоящим: Всего один шаг» объединяют фильмы Франсуа Озона, Жан-Пьера Жене, кукольного Брюса Ли, документальную фантастику и прочие креативные способы сказать о мире коротко, но емко. Среди прочего есть фильм 1988 года «Чет Бейкер» (Chet's Romance) режиссера Бертрана Фэвра — документальный фрагмент концертного выступления американского джазмена Чета Бейкера, и фильм 1993 года «Маленький бал» (Le p'tit bal) режиссера Филиппа Декуфле о том, как молодая пара пытается перевести известную песню C'était bien в исполнении Бурвиля на язык жестов.
Экстремалам предоставлена дивная возможность посмотреть на французские общественные душевые. «Новая кожа» (Peau Neuve) Клары Элалуф расскажет о своеобразной инкарнации еврейских микв в современной Франции — муниципальных душах. У кого-то нет возможности мыться дома, кто-то любит делать это в публичных местах – тех и других можно увидеть на станции метро "Пляс Де Фэт".
Все это действо происходит в кинотеатре "35 мм".
«Немецкие души. Жизнь после “Колонии ‘Достоинство‘’”» (Deutsche Seelen: Leben nach der Colonia Dignidad) Мартина Фаркаса и Матиаса Цубера расскажет о колонии для неблагополучных мальчиков. В 1956 году бывший фельдшер люфтваффе Пауль Шеффер основал под Бонном «Частную социальную миссию». Довольно скоро вскрылось, что социальная инициатива была прикрытием для секты религиозных фанатиков-педофилов, и в 1961-м Шеффер перебрался в Чили. Так начинается трагическая история «Колонии “Достоинство”», Вилльи Бавьеры («Баварской деревни») – закрытого, изолированного от остального мира немецкого поселения в центральном Чили, где религиозные обряды соседствовали с сексуальным насилием.
В пандан к этому фильму можно посмотреть «Театр в тюрьме» режиссера Кирилла Серебренникова – хронику уникального театрального проекта. Психолог и актер Алекс Дауэр в рамках фестиваля «Территория» поставил силами заключенных спектакль в Пермской исправительной колонии № 29. Режиссер говорит, что у него «получился светлый фильм про то, как в “реальной зоне” с полутора тысячами зеков с помощью доброго дела — театра — люди оттаивали, смягчались, как у них проявлялись человеческие черты».
Фильм «Карима» (Karima) показывает 19-летнюю арабскую девушку в Париже, которая нашла свое призвание: она работает доминатрикс в садо-мазо-салоне. Уникальный, как пишут в релизе, «кинодокумент изменчивости человеческой природы».
Также есть шанс посмотреть фильм «Автопортрет декабря» (JLG/JLG — autoportrait de décembre) Жан-Люка Годара. Картина о «таинстве создания фильма, о своем месте в истории кино, о взаимоотношениях киноискусства и киноиндустрии и в целом об устройстве мира, как он его понимает». Тут надо сказать, что Годар понимает устройство мира лучше многих, выражается с определенностью, которая в новом тысячелетии считается почти оскорбительной, и совершенно не обращает внимания на претензии оскорбленных интерпретаторов.
В том же интервью Годар ответил на вопрос об антисемитизме – в начале ноября The Jewish Journal обвинил Киноакадемию в том, что она дает призы антисемитам (Годар ратует за права палестинцев и известен как антисионист). На вопрос, правда ли он антисемит, режиссер ответил примерно следующее («примерно» – потому что интервью опубликовано на немецком языке, переведено в Сети на английский, а разговаривали собеседники, скорее всего, на французском):
– Нонсенс! Что вообще значит «антисемитизм»? Все средиземноморские народы были семитами. Значит, антисемит – это анти-средиземноморец. Этот термин применим только к евреям после Холокоста и Второй мировой. Он неточен и ничего не значит.
– Однажды вы сказали, что были «евреем от кино». Это в каком смысле?
– Я хочу быть вместе со всеми, но в одиночестве. Я хотел выразить это противоречие.
– Евреи поселились в вашей интеллектуальной вселенной в поздние шестидесятые. Тому были причины?
– Мне было пятнадцать, когда случился Холокост. Родители не рассказывали мне о нем, хотя сами принадлежали к Красному Кресту. Я узнал о Холокосте сильно позднее. Даже сегодня мне стыдно, потому что я оставался в неведении с 15 до 25 лет. Мне жаль, что я не мог их защитить. Сегодня, думая об этом, я бы предпочел смотреть критическим взглядом. Меня интересуют «другие» в широком смысле. Это как с чернокожими. Сначала их обратили в рабство, а потом все стали делать вид, будто они и мы одинаковые. Конечно, чернокожий может надеть очки и часы, но от этого не станет таким, как мы».
В том же духе Годар далее высказывается о еврейской мафии в Голливуде; очевидно, что это интервью едва ли развеет его антисемитскую репутацию.
Возвращаясь к "Артдокфесту", там покажут фильмы о Егоре Гайдаре и сомалийских пиратах, повторят «Разговор с небожителем» (о Бродском) и «Саня и воробей» – лучший документальный фильм прошлого года о двух гастарбайтерах на московском закрытом заводе, фильм о женщине, которая взвешивает трактора, и «чудовищно реальное кино о любви».
Показы начнутся с 4 декабря, расписание на сайте "Артдокфеста", цены на билеты невысокие, с пользой и радостью несоизмеримы.
И другие кинофестивали:
Картина маслом
Автора, автора!
Осень, в небе, жгут, фонари
Резиновые шины и странная любовь
