Благословенны дни, когда израильские новости не попадают на главные страницы сайтов и газет. Когда они текут не кровью, а молоком и медом библейских аллюзий.

18-летний призывник из Тель-Авива подал иск в БАГАЦ (Высший суд справедливости): он просит уравнять в правах призывников мужского и женского пола и не требовать от юношей короткой стрижки.

И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди.

(Суд 16:17)

Наш герой хочет, чтобы юноши, призывающиеся на срочную службу, были уподоблены служащим в армии девушкам или же резервистам, которым — независимо от пола — не нужно стричься перед военными сборами.

О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы. Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих. Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
(Песн 8:1–4)

Сайт Ynet сообщает, что молодой человек не сразу подал в суд. Вначале он пытался договориться с представителями Цахала, но не преуспел.

//Далила, видя, что он открыл ей все сердце свое, послала и звала владельцев Филистимских, сказав им: идите теперь; он открыл мне все сердце свое. И пришли к ней владельцы Филистимские и принесли серебро в руках своих.

И усыпила его [Далила] на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его.//
(Суд 16:18–19)

В Цахале тель-авивскому юноше посоветовали обратиться за освобождением от стрижки к армейскому психиатру, но он не пошел, опасаясь, что это плохо повлияет на его армейский «профиль» (то есть он не «косит», он хочет быть воителем, как Самсон. Но с косами — как Самсон же).

В иске в Суд справедливости призывник написал, что обязательная для мужчин короткая стрижка нарушает его право на самовыражение и унижает человеческое достоинство.

Фрейд переворачивается в гробу.

Она [девочка] чувствует себя глубоко обделенной, часто дает понять, что ей тоже хотелось бы «иметь такое же», в ней появляется зависть к пенису, которая оставляет неизгладимые следы в ее развитии и формировании характера, преодолеваемые даже в самом благоприятном случае не без серьезной затраты психических сил.
(З.Фрейд. Введение в психоанализ)