«Букник»: Существует множество способов устроить еврейский музей, и, кажется, самое сложное здесь — осознать, зачем он нужен, какую основную мысль несет своим посетителям. Особенно — музей в Польше, стране, в которой, к несчастью, сосредоточились основные места уничтожения евреев во время Катастрофы. Что говорит своим посетителям «Полин»?
Ханна Вержинек: Музей истории польских евреев должен быть, прежде всего, музеем жизни. Его основная задача — рассказать о тысячелетнем присутствии евреев на польских землях, об их деятельности, достижениях в развитии еврейской культуры в широком смысле — и о достижениях в развитии культуры польской. Постоянная экспозиция организована по хронолого-тематическому принципу, поделена на восемь галерей, соответствующих важнейшим периодам в истории самой Польши и евреев, живших на территории польского (или польско-литовского) государства. Одна из восьми музейных галерей, разумеется, посвящена Холокосту, — но эту тему никак нельзя обойти ни в одном еврейском музее, хотя у нас она не играет ведущей роли.
«Букник»: Вероятно, сложнее всего решить, для кого делается музей, будут ли его посетители сплошь теми, кто относит себя к еврейскому народу, ассоциирует себя с его культурой, или это будет музей для более широкой публики. Откуда придут эти «другие», эта широкая публика, зачем им еврейский музей? Проще всего было бы сказать, что ходить туда станут ради интересных временных выставок на злободневные темы, — но, похоже, все не настолько просто.
Ханна Вержинек: История польских евреев — это одновременно история Польши, особенно Варшавы. Перед Второй мировой войной евреи составляли почти 10% граждан польского государства (около 3,5 млн), а в Варшаве — около 30% всех жителей (почти 370 тыс. человек). Сейчас религиозные общины и еврейские организации во всей Польше насчитывают около 5 тысяч человек. Но потомки польских евреев живут во всем мире, многие из них наверняка захотят посетить музей. Вне сомнения, основными посетителями будут поляки, особенно варшавяне. Музей ориентирован на тех, кто хочет узнать больше не только об истории евреев, но также об истории Польши и Варшавы.
«Букник»: Для многих эталон музея еврейства — это Яд Ва-Шем, и из-за этого слова «музей еврейства» обычно ассоциируются у одних с ужасом, у других — с виной, у третьих — и с тем, и с другим сразу. Как надо выстроить экспозицию, чтобы порвать шаблон восприятия всего существования еврейской нации как непрерывного ужаса, тянущегося с библейских времен до возникновения государства Израиль? Есть ли способ показать людям большее — особенно в Польше, где боль евреев была подчас неописуемой?
Ханна Вержинек: Музей, безусловно, отступает от традиционного мемориального канона. Как я уже сказала, он сосредоточен на жизни, деятельности и достижениях, а не на боли и смерти, хотя не обходит вниманием и эти темы. В экспозиции затронуты также трудные вопросы, связанные не только со Второй мировой войной или послевоенным периодом (например, погромы в Едвабне в 1941 году и в Кельцах в 1946 году), но и с контекстом всей польской истории и культуры. Один из таких вопросов — проблема идентичности многих выдающихся личностей и даже икон польской культуры: Болеслава Лесьмяна, Антония Слонимского или Юлиана Тувима, автора таких произведений, как «Польские цветы» и «Мы, польские евреи».
«Букник»: Кто стоит за вашим музеем и почему эти люди решили вложить свое время, душу и силы в него, а не во что-то другое?
Ханна Вержинек: Это трудный вопрос, на него нельзя дать четкого ответа. В каждом случае принималось отдельное, индивидуальное, решение. Идея появилась в обществе «Еврейский исторический институт» примерно в 1993 году. Ее поддержали многие представители еврейских и нееврейских кругов — интеллектуалы, общественные деятели, предприниматели. Благодаря этому удалось получить помощь от государства, властей Варшавы, Министерства культуры. Музей получил участок под строительство здания, его финансировало государство и власти Варшавы. А постоянная экспозиция была создана, прежде всего, на средства частных спонсоров, в значительной мере еврейских эмигрантов из Польши, а также поляков, таких как Ян Кульчик (сейчас — самый богатый гражданин Польши), многих институтов и организаций. Одним из спонсоров было, например, правительство Федеративной Республики Германии. Выставка — это также заслуга многих специалистов: историков и искусствоведов, идишистов, гебраистов, программистов, художников и ремесленников из Польши и других стран.
«Букник»: С профессиональной точки зрения — что было самым сложным в части исследования, реставрации экспонатов, пространственных решений и так далее?
Ханна Вержинек: Я думаю, каждый из тех, кто участвует в создании музея, ответит на этот вопрос по-своему. Мне кажется, самым большим вызовом было придумать связный рассказ об известных всем событиях, наложить фактографию на понятный и убедительный образ, интересный людям разного возраста, с разным уровнем знаний относительно еврейской проблематики.
«Букник»: Наверное, все, кто был причастен к проекту, старались перед открытием экспозиции предсказать реакцию прессы, коллег и посетителей. Что было самым неожиданным и необычным из отзывов? Были ли отклики, которых вы совсем не ждали?
Ханна Вержинек: Такие итоги пока подводить слишком рано. Здание музея мы получили в свое распоряжение более года назад, 19 апреля 2013 года, в семидесятую годовщину восстания в Варшавском гетто. У нас были временные выставки, и с того момента музей посетило 350 тыс. человек. Это очень много — и это действительно стало для нас сюрпризом. Само здание получило положительную оценку как жителей Варшавы, так и профессионалов, урбанистов и архитекторов и отмечено многими наградами.
Но постоянная экспозиция отрылась всего лишь три недели назад. Мне кажется, что мы еще находимся на стадии эйфории: наконец идея музея обрела форму и была реализована. Воплощение этой идеи в жизнь длилось 20 лет. Наверняка еще будет время для дискуссии по существу и критических замечаний, нам надо подождать, пока выставку увидят профессионалы — историки, кураторы музеев, дизайнеры и художники. А чтобы проанализировать мнение посетителей, с самого первого дня мы раздаем специальную анкету и просим людей ответить на вопросы.
«Букник»: Известно, что наиболее интересные, ценные и необычные экспонаты далеко не всегда самые популярные. Что обязательно нужно посмотреть в вашем музее, даже если про это не будет сказано в обычном путеводителе?
Ханна Вержинек: У нас много реплик разных устройств, которые можно потрогать и посмотреть, как они работают (например, печатный станок XVI века). Я думаю, все эти интерактивные экспонаты заинтересуют молодежь. Я приглашаю всех в Варшаву, приезжайте в Музей истории польского еврейства, который в некоторой мере отражает и историю еврейства русского. Лучше увидеть наш музей своими глазами, чем полагаться на чужое мнение.
