Дебра Галант написала книгу. Нет, не так. Журналист Дебра Галант написала книгу. Нет, скорее, блоггер Дебра Галант написала книгу. Одна из первых блоггеров Америки, она начала писать о Нью-Джерси еще в конце девяностых. Она нашла свою нишу, блог её оказался успешным, и она решила перенести этот ненавязчивый стиль на бумагу. Раньше Дебра писала про еду, нудистов и этикет пригородов, а теперь решила сотворить нечто вроде сатиры на жизнь богатых либералов, которые окружали её все эти годы. Судя по всему, либералы успели ей насолить, потому что книжка получилась желчная.

Главная героиня напоминает Сьюзан из «Отчаянных домохозяек» – старательная дурочка, которая «хочет как лучше». Все происходит в не замутненном смыслами пространстве «дамской» прозы – милая, но невезучая Нина преподает йогу в богатом пригороде. Хотя сама живет в этом районе, по статусу она не дотягивает до соседок и клиенток и постоянно страдает от комплексов. Нина – еврейка, которая сбежала от своего еврейского прошлого, выйдя замуж за гоя и уехав из Нью-Йорка. Вместо синагоги она теперь посещает Унитарианскую церковь, и единственный сын растет вне еврейской общины. Напоминанием о её прошлом становятся звонки родителей, живущих во Флориде. Как водится, от родителей милая Нина прячется и с трудом переживает их приезд.

А ведь красочные фигурки в разнообразных асанах на обложке обещали легкое и приятное чтение. То, что главная героиня – учительница йоги, казалось интригующим и многообещающим. Я надеялась узнать что-нибудь о жизни этих загадочных женщин, на уроки которых хожу вот уже который год и которыми тихо восхищаюсь. Но я недооценила Дебру Галант.

Она решила иначе, напихав в книжку целую толпу персонажей. С Ниной и вокруг нее происходит вереница дурацких событий, которые приводят к трагикомической концовке. Сама учительница быстро отступает на второй план и особой симпатии не вызывает. Еврейская тема призвана оживлять сюжет, проявляясь то в чрезмерной активности «идише-мамы», то в мечте сына о бар-мицве, то в отвращении, с каким Нина вспоминает о своем еврейском прошлом.

Тем временем мужа Нины уволили с работы, студию затопило, и героиня решила «почистить ауру» студии и дома. На горизонте тут же возникает женщина по имени Кориандр, готовая помочь и просветить страдалицу по части фэн-шуя. Нина тут же несется покупать специальное зеркальце и отводить «ядовитую стрелу». В это время, заподозрив неладное и убегая от очередного флоридского урагана, к ней едет мама с больным папой.

Самый милый персонаж всего этого безобразия - сын Нины, мальчик Адам, мечтающий о бар-мицве. Адамом движет сухой расчет: на бар-мицву дарят деньги, и некоторые его друзья таким образом заработали по несколько тысяч долларов. Адаму кажется глупым упускать такую великолепную возможность озолотиться. Мальчик пытается самостоятельно организовать себе праздник, но в реформистской синагоге ему не рады – оказывается, там надо платить регулярные взносы и посещать «еврейскую школу с третьего класса». И тут, по совету друга, Адам находит хабадников-любавичей, которые готовы принять Адама и всю семью на шабат.

И вот, когда уже близится финал и появляются надежды на счастливое возвращение к корням и всемерное благолепие, миролюбивая Нина выбивает зубы клиентке, а затем устраивает скандал в доме гостеприимных любавичей; её мать в это время затягивается косячком, а муж, безобидный метеоролог, после спонтанного посещения стрип-клуба оказывается под арестом в аэропорту и подвергается допросу в стиле Гуантанамо. Что именно пыталась сказать таким поворотом событий Дебра Галант - загадка. Книга на этом заканчивается, а читатель остается наедине с немногими печальными выводами – еврейская община в Америке продажна; преподаватели йоги – женщины на грани нервного срыва; никто не защищен от произвола служб безопасности. И, разумеется, богатые либералы не заслуживают ни жалости, ни сочувствия.

Странная книжка, если не сказать никчемная. Сатира, несомненно, присутствует, но до глубокого анализа далеко. Потуги сделать из романчика критику «разлагающегося американского общества» мешают читателю получить удовольствие от бойкого, лёгкого слога автора. Очередное подтверждение того, что хороший блоггер – не обязательно хороший автор. Впрочем, одно интересное наблюдение из книги все-таки можно вынести: оказывается, есть еще люди, для которых еврейские традиции и быт стоят на той же ступени экзотики, что йога и фэн-шуй: на них можно неплохо заработать, но если не повезет, есть шанс получить какую-нибудь хроническую травму вроде вывиха шеи или закупорки ци.

Еще экзотики:

Порно как путь к духовной гармонии
Кошерный хип-хоп
Еврейские супергерои