Заводить очередной разговор о том, как связаны христианство и иудаизм, отделять одни зерна от других – дело однозначно занятное, но давно уже неблагодарное. Тем не менее, даже достойные всяческого уважения люди занимаются этим регулярно. Например, Татьяна Толстая с Дуней Смирновой не так давно приглашали в «Школу злословия» Берла Лазара (главного раввина России по версии ФЕОР, если кто не знает). Разговор шел про настоящих и ненастоящих мессий, про единство Бога и его же триединство, про то, кому и зачем потребовалось изобретать понятие первородного греха, чем помешала Христу суббота и про многое другое:

И сегодня этот разговор зашел неспроста. На MyJewishLerning появилось любопытное сообщение: одна из главных субботних молитв, Нишмат Кол Хай, могла быть написана апостолом Петром.

Такое предположение высказывает рав Барри Френдель (Barry Freundel) в своей новой книге «Почему мы молимся так, как молимся». Оказывается, существует средневековое еврейское предание, что Шимон-Петр был двойным агентом: якобы перейдя в христианство, он продолжал исповедовать родной иудаизм и даже сочинял молитвы.

Есть у Дины Рубиной (эту писательницу Букник, кстати, любит, и я не буду с ним публично спорить) в книге «Вот идет Мессия…» такие строки: «Легко можно догадаться – что не поделили эти великие конфессии: всего-навсего Бога». Не поделили и, кажется, никогда не поделят.