В начале не было ничего. Не было ни слов, ни дел, а только ясная мысль, что где-то внутри меня начало и конец всему. Не грезил я о порождении себе подобных, и мыслью о простираемой в далекое будущее династией томим не был. Я смотрел направо и налево, и страх одиночества быть другим не покидал меня.
В начале января совершенно случайно в руки мне попала книга Орны Донат об израильских семьях, добровольно отказывающихся иметь детей. Прочитав ее, я понял, что бессловесное недоумение при виде счастливых матерей и отцов присуще не одному мне. Теперь я был не один. Спираль молчания пала, из глубины вырастала тихая радость отступающего одиночества.
И вот Донат издает свою книгу «От меня и дальше. Выбор жить без детей в Израиле». Теперь можно выйти из шкафа и сказать, что детей ты не хочешь и что они тебя волнуют так же, как проблемы растительного мира северного полюса.
Книга Орны Донат – докторантки кафедры социологии и антропологии Тель-Авивского университета – основана на ее предыдущей научной работе, тема которой — гетеросексуальные еврейские пары, живущие в законном браке и добровольно выбравшие жизнь без детей.
Для израильского общества «чайдлфри» пока еще ново, необычно, часто осуждаемо и неприемлемо. В прошлом рождение детей всегда было нормой и никогда не обсуждалось. В хозяйстве ребенок зачастую был важным трудовым ресурсом. Рождению детей радовались, а бездетность для иудеев – проклятие и уважительная причина для развода. Бездетные пары подвергались дискриминации, обвинениям в инфантильности и эгоистичности. Такой выбор не понимался ни обществом, ни родными подобной пары.
Несмотря на это, родители, общество и государство далеко не всегда оберегали детей. Да и на сегодняшний день гонка рождаемости между странами, как и гонка вооружений, оставляют новорожденным желать лучшего. Невольно вспоминается потрясающая поговорка-пожелание: «Дай Господи скотинку с приплодцем, а детей с приморцем».
Цель Донат — понять, почему люди не хотят рожать детей. Это отсутствие биологической тяги к родительству или желание иметь больше свободного времени для досуга, хобби, друзей, попытка сохранить уровень эмоциональной и физической близости с партнером, несовместимый с появлением ребенка?
Донат берет десятки интервью у молодых и пожилых, но не разочарованных в своем выборе пар. Как выясняется, причин для «чайлдфри» много, они разные и порой неожиданные. Людям важно поддерживать определенный уровень контроля и управлять своей жизнью, ограничить необходимые социальные контакты, сохранить личную свободу.
Несмотря на то, что преобразования в израильском обществе очень медленные, выбор жить без детей в Израиле в последние годы становится все легитимнее. На смену игнорирующему молчанию, которое окутывало явление «чайлдфри» ранее, пришло бурное общественное обсуждение. И хотя на данном этапе такой выбор до сих пор осуждается обществом, важна сама возможность говорить о нем. Ведь выбор появляется только в неоднородном пространстве мнений.
Сопоставляя аналогичные исследования в Канаде, США и Европе, Орна Донат приходит к выводу, что «чайлдфри» становятся люди всевозможных мировоззрений и вероисповеданий. Людей, которые выбирают «чайлдфри» как образ жизни, называют слишком эгоистичными, обвиняют в нежелании делать вклад в будущее нации. Израильская реальность такова, что тот, кто сделал для общества нечто важное, всегда имеет приоритет. Тот, кто воевал, – перед теми, кто нет. Ну а для государства рождение детей – необходимое условие существования, чем и объясняется помощь родителям и семьям с детьми.
Несмотря на это, «чайлдфри» становится все легитимнее. Люди не хотят связывать себя неразрывными узами с детьми, уродовать их неумелым воспитанием. Аргументы «чайлдфри» – ребенок должен быть желанным и по возможности запланированным. И вообще, прежде чем рожать новых детей, нужно сделать счастливыми уже существующих.
Донат много пишет о дискуссиях на тему чайлдфри в Интернете. Главное наблюдение: люди, которые прежде боялись признаться в своем решении родным и коллегам, получая поддержку в различных форумах и сообществах в сети, чувствуют себя уверенней в своем выборе.
С момента основания Израиль был национальным государством, и на его политику и идеологию влияла традиция и религия. Сегодня религия последовательно отделяется от государства, обеспечивая мировоззрениям индивидуалистов и нерелигиозных людей легитимность. Эта тихая революция приносит с собой светскую и атеистическую религию демократической веры – религию, абсолютно альтернативную еврейству. Таким образом, пишет Донат, в последние десятилетия диктатура общественного мнения слабеет. Люди женятся в 30, а не в 25, а дети перестают быть синонимом семейного благополучия.
Конечно, будут такие, кто скажет, что книга Донат лишний раз доказывает эгоизм «чайлдфри» – мол, «люби себя, чихай на всех, и в жизни ждет тебя успех». Но разве умение жить, не противореча интересам других, — не идеал свободного общества, где каждый выбирает свою свободу: от религии, идеологии или же от деторождения?
И другие детские вопросы:
Заложники семейных ссор
Правила жизни для девочек
Школа: остаться в живых
Что делать, когда ребенок смеется во сне?
