На этой неделе можно подвести предварительные итоги Дней еврейской культуры в Европе в целом и в Испании в частности. На примере этой страны отслеживаются и некоторые глобальные процессы, связанные с популяризацией знания о евреях, и уже можно сформулировать некоторые национальные особенности местной культурной политики.

Испания, где в свое время жили и процветали еврейские общины, в силу обстоятельств не просто связана с еврейской культурой — в глобальном смысле она географически и исторически мыслится неким мостом между Востоком и Западом, а в более локальном — между общностями (не всегда имеющими четкие этнические границы), которые ее населяли. Например, между мусульманами и евреями. И вот тут звание «моста между культурами» не то чтобы играет злую шутку, но вынуждает власти, прессу, блогеров и прочих созидателей контента информационных полей вертеться ужом на сковородке.

Мой RSS принес мне несколько сотен рапортов о проведении Дней еврейской культуры в разных населенных пунктах прекрасной родины Сальвадора Дали, корриды, швабры в форме кисти, сангрии и паэльи. Каждый из 30 городов-участников нашел, что показать и рассказать туристам и местной публике: руины еврейского квартала, вековые ремесла, кулинарные рецепты, новые документальные фильмы или книжные презентации. 21 город из 30 входит в панъевропейскую Сеть еврейских кварталов.

Из всего потока информации о зрелищных и гастрономических изысках выделяется статья о славном городе Касересе, который в сентябре побратается с израильским городом Нетания, а через пару месяцев совершит тот же символический акт с городом Газа.

«Евреи и палестинцы, народы, затянутые в спираль насилия, делят мир на своих сторонников и противников. Но наш муниципалитет чужд международных конфликтов и делает ставку на оба эти народа и на поощрение диалога. Поэтому через день после объявления о своем намерении стать городом-побратимом Нетании муниципалитет Касереса информирует, что и город Газа получит этот статус в ноябре — по просьбе наших граждан, болеющих за палестинский народ».

В Касересе весьма насыщенно прошли Дни еврейской культуры: несколько тысяч человек посетили Старый и Новый еврейские кварталы, а в них — синагоги и еврейские рестораны; неделя с 21 по 26 сентября станет Днями Израиля, когда в город приедут представители израильских властей и культурные деятели — брататься. Летом же неправительственная пропалестинская организация Paz Ahora привозит сюда на отдых палестинских детей уже второй год подряд. И никакого конфликта нет — есть рассказ о культурных корнях, с одной стороны, и помощь угнетенному народу — с другой. И заявленный тем же муниципалитетом «диалог культур» тут ни при чем.

Если то есть не считать диалогом приблизительно такой обмен мнениями: «Вы тратите деньги муниципалитета на строительство еврейского музея!» — «Ну и что! Зато вы привозите палестинских детей отдыхать, а муниципалитет вам помогает».

Один из комментариев к новости о братании показывает, что испанцам тоже неочевидна польза такого диалога: «Мы, испанцы, вечно хотим быть хорошими, всех примиряем и поддерживаем, но у Испании под боком мусульманские страны, а оттуда нас постоянно задирают, что на границе города Мелилья, что активисты западносахарского города Эль-Аюна. Давайте-ка поменьше филантропии и побольше энергии».

Отношения Испании с мусульманским миром всегда были тесными и сложными, но мы не о них, а о том, что творится у людей в головах. Только что, 8 сентября, прошла пресс-конференция с участием министра иностранных дел Испании Мигеля Анхеля Моратинеса, на которой обсуждались результаты очередного исследования антисемитизма в Испании. Мы уже писали, что Испания, если верить опросам, самая антисемитская страна Европы. В этом году 34,6 % испанцев выразили неприязнь к евреям, получается — каждый третий. Эта цифра взята из исследования Института DYM, проведенного в 2010 году по заказу «Дома Сефарад», организации, распространяющей еврейскую культуру в Испании. Правда, в 2008 году процент тех, кто признался в нелюбви к евреям, составлял 46 %, а в 2009-м — 49 %. Испанцев, которые положительно относятся к евреям, в этом году 48 % , то есть больше, чем упомянутые 34 % антисемитов. И все равно испанский министр заявил, что ситуация его беспокоит, потому что «уровень антисемитизма в испанском обществе по-прежнему высок, а это особенно тревожит, если учесть, что евреев в Испании не так уж много».

Высокие показатели антисемитизма в обществе вызваны тем, считают испанские аналитики, что любого еврея связывают с Израилем и его политикой, то есть евреи воспринимаются как «причина проблем не в самой Испании, а в мире». Очевидно, что если бы опрос проводили после истории с гуманитарной флотилией и грузом для Газы, результаты были бы еще менее благоприятными для евреев.

В этой ситуации показательно удивление председателя федерации еврейских общин Испании Хакобо Исраэля Гарсона. В цитируемой статье так и сказано: "Господин Гарсон удивился". Точка. И мы понимаем, почему он удивился: евреи в Испании практически не ощущают антисемитизма, заявленного в опросе. Что они видят? Они видят, что могут спокойно жить, работать, исповедовать свою религию. Они видят, что в Испании стремительно развивается еврейский туризм — появляются кошерные отели, отлично работает Сеть еврейских кварталов, проводятся Дни еврейской культуры, причем с недавних пор к сефардским музыкальным группам, выступающим в эти дни, и к специальному сефардскому меню в ресторанах добавились модный нынче в мире клезмер, ашкеназская кухня и даже публичные чтения рассказов Исаака Башевиса Зингера. А это показатель того, что в целом тренд «еврейская культура» моден, рентабелен и вызывает интерес у публики (хотя что тут первично, что вторично — поди разбери).

Однако, опрос! Как объяснить высокий процент юдофобии и начавшийся еврейский Ренессанс в Испании? Как, как — перестать строить сомнительный миф о диалоге, причем не только межкультурном, но и между реальной жизнью и мифом в голове отдельного взятого человека. При опросе, очевидно, срабатывает миф об израильской военщине, который выгоняет миллионы протестовать против «Литого свинца», а их приятная прогулка в еврейский квартал, где любопытствующим показывают ювелирные украшения средневековых мастеров город Туи, радостные приплясывания под музыку группы «Клезматика» Овьедо и приятный вечер в сефардском ресторане никак не связаны с этим мифом.

Распространенная на бытовом уровне неприязнь к эмигрантам из Марокко никак не связана с любовью неправительственных организаций к палестинским детям, а братание с израильским и палестинским городами никак не повлияет на споры в баре о том, как решить арабо-израильский конфликт. И на сам конфликт, кстати, тоже.

Мои наблюдения за отчетами о Днях еврейской культуры в Испании на протяжении трех лет показывают, что Дни прекрасно способствуют развитию культурного туризма (количество туристов в Кордове, например, в этом году возросло на 35 %, а кошерные отели оказались весьма и весьма рентабельны, поскольку туда селятся не только иудеи), а значит, они способствуют и коммерции, и вообще созданию испанской идентичности и познанию прошлого страны, но все это никак не коррелирует с уровнем антисемитизма, потому что в Испании антисемитизм — среди прочего, прямое следствие работы антиизраильских СМИ. Отметим, что эти же СМИ скрупулезно повторяют фразу о мирном сожительстве христианской, еврейской и мусульманских культур в средневековой Испании и распространяют информацию о Днях трех культур, которые проводятся в разные моменты в испанских городах, как мы понимаем, во имя развития все того же культурного туризма, хотя в последнее время в Испании появились и даже награждены национальными премиями публикации, доказывающие, что особо мирным и дружным это сожительство назвать было трудно.

Глупо было бы утверждать, что огромная работа по восстановлению еврейского культурного наследия, которая сопровождается в Испании не только туристической шумихой, но и серьезными исследованиями, археологическими раскопками и удивительными открытиями (скажем, древнее еврейское кладбище в городе Лорка), изданием великолепных книг и прочими свершениями, — бесполезна. Да и тот факт, что на Днях еврейской культуры зарабатывается немало денег, тоже не может не радовать. Просто очевидно отсутствие прямой связи между потреблением еврейской культуры и антисемитскими настроениями, потому что первое и второе живут в параллельных мирах и попытки их совместить выглядят пока неубедительно. Время покажет. Активная работа по возрождению еврейского прошлого в Испании ведется последние пять-шесть лет, а что такое этот отрезок времени для истории?