В последний день 2010 года в Иерусалиме работал необычный аттракцион под непроизнесенным, но самоочевидным девизом "Загляни в будущее". Обычно в конце декабря люди традиционно пытаются предугадать ход событий на год вперед, но на этот раз предсказания и прорицания были значительно претенциознее. Участники киноконкурса "Иерусалим 2111" должны были показать, какой будет столица Израиля ровно через одно столетие.

Идею соревнования придумал архитектор Даниэль Верник, большой поклонник научной фантастики. Он-то и предложил всем желающим помечтать о далеком будущем и воплотить эти мечты в коротких — от одной до трех минут — роликах. Первоначально конкурс задумывался как соревнование аниматоров, однако многие представленные работы были выполнены в других жанрах. Вернику удалось заразить идеей и иерусалимскую мэрию (а еще говорят, что чиновники мыслят только сегодняшним днем), а та, в свою очередь, сумела привлечь к участию в жюри таких знаменитостей, как продюсера "Аватара" и "Титаника" Джона Ландау, архитектора-футуриста Михаэля Бурта, редактора журнала "3D World" Стива Джаррата и режиссера Вима Вендерса.

Даниэль Верник, можно сказать, настоящий подвижник, поскольку израильский кинематограф до сих пор предпочитал вообще не замечать научной фантастики. Неслучайно даже 31 декабря после объявления победителей всех участников и гостей "Иерусалима 2111" пригласили смотреть не израильское кино, а стилеобразующую классику жанра — культовую ленту "Бегущий по лезвию". Готовит ли день грядущий нам новые открытия в этой области? Если судить по урожаю конкурсных лент, боюсь, что нет.

К сожалению, многие конкурсанты позабыли приемы старой доброй научной фантастики, скатившись в бездну продвижения собственной — отнюдь не будущей, а нынешней — политической платформы. Первый приз получил фильм "Светский квартал № 3": жюри, похоже, решило поощрить вовсе не эстетику, фантазию и полет мысли, а политическую корректность создателей фильма. Его авторы Давид Гидали и Итай Гросс изучают кинематографию в Лос-Анджелесе, и уже сейчас в их творчестве ощутима некоторая голливудская прямолинейность. Особого духа Sci-Fi в фильме-победителе я не нашел: улицы города — как сегодня, одежда людей и прочие аксессуары обыденны, и даже обыкновенный городской светофор ничем не отличается от сегодняшнего светофора. Зато на нем горит красный свет, что, наверное, должно символизировать застой и ограниченность. Под стать этому символу в Иерусалиме будущего царят заборы и стены, которые разделяют город и его обитателей. Потом в иерусалимском небе появляются машины-спасители. Однако это вам не Жюль Верн: НЛО пришли не со злыми намерениями, они не собираются захватывать Святой город Земли. Наоборот, таинственные пришельцы устраняют все заборы, город воссоединяется, и на светофоре красный свет сменяется зеленым.

Наверное, судей прельстил оптимистичный аккорд фильма, которым не могли похвастаться некоторые другие претенденты. Цветовая символика нашлась не только в "Светском квартале № 3", ею пропитан и непонятный красный бунт из фильма "Восстание", развивающийся под стилизованное исполнение "Золотого Иерусалима". Финал, правда, здесь и вовсе туманен.

На этом фоне интересное, хотя тоже политически окрашенное переложение истории Адама и Евы представил фильм Мохаммада Халиля, отчасти напоминающий «Солярис»: сплошь метафизические размышления, а истинность суждений зависит сугубо от контекста.

Аллюзию на Адама и Еву (которую зовут Люси) представила и Аяла Нецер в ленте "Ирония". Иронии там и вправду хватает: реальность засыпанного песками Иерусалима оказывается галлюцинацией, а над катакомбами прошлого царит "Торговый центр Иерусалим".

Другие фильмы подобными идеями не перегружены. К примеру, самый дерзкий фантастический прогноз, на который решились Паз Эдри и Ротем Леман, — предсказание очередной резолюции ООН, превращающей Иерусалим в международный музей без жителей. Как ни странно, этого хватило, чтобы их фильм Reopening занял второе место.

В кулуарах конкурса многие отмечали отсутствие нестандартных сценариев будущего. Даже с геополитической точки зрения большинство конкурсантов не рискнули зайти далеко: в очерченном ими Иерусалиме XXII века есть и Кнессет (то есть сохраняется израильский суверенитет), и золотой купол мусульманского строения над Храмовой горой. Другие задавали себе вопрос, почему никто, за исключением одного участника из Греции и одного израильтянина, не предусмотрел радужный вариант развития Иерусалима. Впрочем, засилье "чернухи" меня, в общем-то, не пугает, как не испугало оно и организаторов конкурса. Все ведь понимают, что никто из участников не претендует на роль Нострадамуса и что будущее столицы зависит не от фильмов. А вот недостаток юмора как раз заставляет задуматься: кроме сатиры Сары Михаэли, чей Иерусалим доходит до абсурда, покрываясь рекламой, ни в одном ролике не нашлось места улыбке.

Ну что тут скажешь? "Иногда нужно рассмеяться, чтобы не закричать", — говаривал писатель-фантаст Роберт Джордан. Его кинонаследники предпочитают кричать.

И другое нежизнеподобное кино, которое нельзя:
вскрывать и кантовать
останавливать
детально описывать