Панки - это евреи в роке

8 декабря 2006 года

Как только Интерфакс опубликовал новость про книгу об иудейских корнях панк-музыки, Букник бросился искать дополнительную информацию. И как это наш колумнист и конспиролог Лев Гурский мог пропустить такой явный заговор?

Название книги можно перевести как «Трясучка в клубе CBGB», причем слово «трясучка» имеет идишские корни и возникло в 1923 году как одна из реплик знаменитого комикса в New York American.

Бибер анализирует атмосферу манхэттенского Ист-Сайда начала 70-х, музыкальные произведения и культурный фон того времени и приходит к выводу: нервический заряд, романтизм и цинизм панк-движения берут свое начало в том, что поколение евреев, выросших после Холокоста, искало собственную идентичность. Рокеры еврейского происхождения стремились измениться сами и создать новую музыку. (В конце концов, именно в процессе ассимиляции еврей из России Берлин, напоминает Boston Globe, написал песни "White Christmas" и "God Bless America"). Писатель ищет истоки панковского протеста в еврейском юморе, в традиции смешивать сакральное и профанное, в желании адаптировать свою культуру к новой – американской – жизни.

Холокост становится центральной темой, потому что протест есть реакция на виктимность, подспудное чувство жертвы. «Без Холокоста нет панка», - утверждает Бибер и приводит в пример такие песни, как "Blitzkrieg Bop" (Блицкриг Боп) группы "Рамонз" (Ramones) и "Master Race Rock" (Рок господствующей расы) группы "Диктейторс" (Dictators), в которых содержится очевидная издевка над нацизмом.

Основной экспериментальной площадкой становится клуб CBGB, принадлежащий, кстати, еврею Хилли Кристаллу, который вовсе не собирался поддерживать именно панк-музыку, а ((http://www.cbgb.com/history1.htm мечтал о месте)), где будут играть кантри и блюграсс блюз. Однако ((http://en.wikipedia.org/wiki/CBGBs список сыгравших в клубе панк-коллективов)) впечатляет… Этой осенью клуб закрылся, а на его месте появился магазин с таким же названием. Эпоха ушла, остался бренд.

Писатель Стивен Ли Бибер не просто рассказывает о том, что "в панке отражена вся еврейская история: угнетение и нестабильность, бегства и скитания, бесприютность, вечная разделенность, одновременное пребывание внутри и снаружи, сообща и порознь". Он приводит 125 интервью с участниками панк-движения: среди них Лу Рид из "Вельвет андерграунда", гитарист "Блонди" Крис Штейн, басист и вокалист Ричард Хелл ("Телевижн") и вокалист "Рамонз" Джои Рамон. Книга Бибера - не просто очередная попытка «всюду увидеть евреев», она глубоко анализирует роль еврейской культуры в создании американской андеграундной музыки, пишет «The Foenix».