Еврейская тема на английском ТВ продолжается. От вымышленной истории о трагической любви в иудейской палате одной из лондонских больниц в начале прошлого века – к реальному, без прикрас, современному повествованию об оборотной стороне брака – разводе. По-еврейски.

Документальный фильм, вышедший на канале ВВС-4 на прошлой неделе, называется "Откровения", и одна из его серий - "Развод по-еврейски». В центре сюжета – гет, или письменное согласие мужа освободить жену от брачных уз. Авторы фильма вводят зрителя в курс дела. Тора предоставляет это право исключительно мужчине, в результате чего судьба жены неизменно оказывается в мужниных руках: даст гет – хвала Всевышнему, а если, не дай Бог, заупрямится, то жене одна дорога – в агуны. Агуна, или, как ее называют в фильме «жена на цепи» (русский аналог – «соломенная вдова») - это та женщина, что не может получить от мужа заветный гет и потому продолжает считаться замужней, а значит - связанной по рукам и ногам, пока мужу не заблагорассудится ее освободить. (Добавим, что агуной также становится жена, чей муж пропал без вести, например).

Быть «женой на цепи» - участь незавидная и тяжелая. Это, считай, обет безбрачия по принуждению - отныне и до желанного гета. А если кто-то дерзнет этот запрет нарушить и, даже имея на руках гражданский развод, вступит в новый брак, то ох ун вей ей! Хотя больше всех достается вроде как совсем непричастным и невинным лицам, а именно детям, рожденным в таких браках. Они рождаются с клеймом «мамзер», другими словами - незаконнорожденный, и клеймо это не смыть ничем и никогда. Рожденный мамзером передает его по наследству многим-многим своим потомкам... Так что если брак с вашим, по закону Моисея и Израиля, супругом, не про вас будет сказано, рушится, то дай Бог, чтобы муж оказался человеком адекватным и дал вам гет по-хорошему... А вот что получается, когда муж ни в какую, и рассказывает фильм - на примерах британских и израильских агун со стажем от 3-х до 47 лет.

В Соединенном Королевстве гет, разумеется, не имеет законной силы, хотя получить его для ортодоксальной женщины важнее, чем обычный гражданский развод. Ну, а раз закон здесь ни при чем, то, следовательно, и привлечь несговорчивого мужа к ответственности не представляется возможным. Гетами занимаются, как водится, бет-дины, которых в Лондоне ни много ни мало четыре, только вот решения их сильно друг от друга отличаются. Вот, например, Карин, одна из героинь фильма. Муж пытался навязать ей развод на основании вымышленных обвинений в неверности, но она свое согласие дать отказалась - потому что у жены вполне есть право протестовать. В бет-дине, куда муж подался со своим требованием, встали на сторону жены, но муж добился-таки своего благодаря решению о разводе в одностороннем порядке, вынесенному другим бет-дином. Особо предприимчивые мужья не брезгуют вымогательством: я тебе гет, ты мне – такую-то сумму, и все это совсем безнаказанно, скорее наоборот - выдвигая требование денег в качестве своего законного, Галахой установленного, права. А то и просто из мстительности и зловредности «зажимают» гет - мол, не дам, потому что он тебе нужен... Британские агуны, которым надеяться, кроме как на себя и божественное вмешательство, не на кого, даже создали организацию «Agunot Campaign UK». Они заявляют, что положение агуны противоречит принципам справедливости, заложенным в еврейском законе, и пытаются эту несправедливость исправить, но пока безрезультатно.
То ли дело в Израиле. Там, в отличие от Британии, гет имеет законную силу, а у закона, как известно, руки длинные. По словам израильского раввина Ашера Эрентройя, Израиль - единственное место, где мужа можно в принудительном порядке и в рамках закона убедить дать жене гет. Эта миссия возложена на раввинов-детективов, работа которых заключается в том, чтобы выйти на след мужей-беглецов, скрывающихся от своих обязанностей, и извлечь у них гет. Часто раввины-следопыты перехватывают таких упрямцев в аэропорту перед их вылетом из Израиля и предлагают выбор: гет и разрешение покинуть страну, или арест, вплоть до тюремного заключения...

Тысячелетние традиции, вросшие и проросшие в религиозном сознании народа, сдвинуть с места очень и очень нелегко. Тем не менее, все громче и настойчивее звучат голоса тех, кто взывает к пересмотру закона о гете. В первых рядах поборников равенства в разводе - раввин Шломо Рискин, главный раввин Эфраты. Он убежден, что все необходимое для того, чтобы забрать монополию на развод из рук мужа, уже 2000 лет назад было заложено в Талмуде, но остается незамеченным ультраортодоксальными раввинами, которые заправляют бет-динами и Верховным раввинатом. И это, по словам р. Рискина, трагично. Это, говорит он, осквернение Имени Бога - ни больше ни меньше.

По другую сторону баррикад - неулыбчивый р. Шломо Агар, сефардский главный раввин Израиля. В 2006-м под его нажимом в самый последний момент была отменена коференция по решению вопроса агун, которую он же и созвал. Побоялся, что обсуждение такого щекотливого вопроса (между прочим, совершенно без участия женщин) вызовет слишком большую шумиху, что только ухудшит положение дел «жен на цепи». Для основательницы «Agunot Campaign UK» Сандры Блэкмен, как и для многих других активистов, которые возлагали большие надежды на конференцию, это был удар ниже пояса.

Так что пока для Сьюзан Зинкин, которая добивается гета от мужа с 1962(!) года, ничто не сулит перемен. А сына Сьюзан Эпштейн, которая, не посмотрев на отсутствие гета, снова вышла замуж, даже получение матерью долгожданного гета, не избавит от позорного клейма мамзера. «Даже не знаю, найдется ли более жестокое наказание, чем это, разве что побиение камнями за прелюбодеяние, - говорит госпожа Эпштейн, - хотя с психологической точки зрения разница небольшая. Это эмоциональное побиение камнями».
Фильм заканчивается словами агуны с 47-летним стажем Сьюзан Зинкин. «Я не понимаю его менталитет, его мстительность и того, чего он хочет этим добиться». И надежды на решение проблемы у нее уже, пожалуй, и нет.

Букник понимает, что в современном мире такие фильмы про нерациональные - с точки зрения человека вне традиции - обычаи имеют успех. Однако любая документалистика грешит однобокостью: еврейская жена может стать инициатором развода, то есть подать на развод, ее интересы защищены: "Жена вправе развестись с мужем, если она может доказать, что муж имеет физические недостатки, препятствующие ей или ему вести нормальную половую жизнь. Причиной развода, которого требует жена, может быть также: необоснованное уклонение мужа от выполнения супружеских обязанностей; отказ содержать жену при наличии средств или возможности зарабатывать (если муж и после судебного предупреждения продолжает уклоняться от содержания жены, это дает ей право на развод); систематическое нанесение жене обид и оскорблений, либо поведение, вызывающее постоянные ссоры; супружеская неверность мужа, а также нарушение им религиозных законов". Так что не все так дремуче и патриархально, а когда-то могло считаться и весьма прогрессивным.//

Букник женат и счастлив, но о разводах уже писал:

Дезертиры с семейного фронта
Есть, молиться, любить
О том, в какой день положено искать жену

А также:
Судьба агунот на Jewish Ideas Daily