Если бы иностранный турист, впервые попавший в Тель-Авив в пятницу, спросил у меня, как за час-другой понять этот город, я бы, нисколько не сомневаясь, порекомендовал ему отправиться в предзакатний час в старый тель-авивский порт. Собственно, приехать туда стоит и пораньше – еще утром на деревянном настиле у кромки воды открывается рынок свежей деревенской продукции, да и просто посидеть в одном из многочисленных кафе весьма приятно. Но если кафе и рынки встречаются в изобилии по всему миру, то массовая публичная встреча Субботы происходит, насколько мне известно, только в тель-авивском порту. От порта, впрочем, осталось одно название. Семьдесят лет назад здесь и вправду разгружали корабли – арабский террор тогда заблокировал яффский порт, и Тель-Авиву пришлось в рекордные сроки обзавестись собственными причалами. А сегодня от былой портовой суеты не осталось и следа. На набережной дают представления жонглеры и фокусники, музыканты и мимы, и лишь смачные рассказы о небывалой силе тель-авивских портовых грузчиков, репатриантов из греческих Салоников, напоминают о делах не столь давно минувших дней.
Добавьте к этому ласковое море и заходящее солнце и поймете, что придумать лучшую декорацию для встречи Царицы-Субботы просто невозможно. Идея встречать Субботу вот так, в неформальной обстановке, прямо на открытом воздухе, с музыкой, под звуки прибоя принадлежит общине "Бейт Тфила Исраэли". Смысл ритуала – тот же, а вот форма – более легкая и дружественная для далекого от традиций человека, чем в обычной синагоге. В Израиле немало спорят о разрыве между верующими и светскими евреями, однако в "Бейт Тфила Исраэли" говорят, что вместо того чтобы спорить, лучше вместе встречать Субботу. В общине всего 90 семей, но в тель-авивский порт приходят сотни людей, и каждому здесь рады. Ведут всю церемонию Рани Йегер, специалист по еврейскому образованию из Института Хартмана и режиссер и сценарист Эстебан Готфрид. Обычный ход встречи Субботы – древнюю молитву "Ана бе-хоах" рабби Нехуньи бен а-Кана, гимн "Леха, доди" с его глубоким мистическим подтекстом, освящение вина, вкуснейшие субботние халы – дополняет не совсем обычная музыка. Наряду с традиционными молитвами звучат песни на стихи поэтов ХХ века – Бялика, Натана Заха и Эли Мохара. Они прекрасно соответствуют духу субботних молитв, а одна из песен Мохара, которую особенно любят в общине, вообще так и называется – "Тель-авивская молитва". Интересно, что музыку для нее композитор Йони Рехтер написал уже после смерти Мохара, причем сделал он это специально для общины "Бейт Тфила Исраэли".
Не стоит думать, что в "Бейт Тфила Исраэли" изобрели что-то новое, скорее Йегер и Готфрид возвращают нас к истокам. Обычай встречи Субботы под открытым небом имеет древние корни. Суббота ведь приходит не только в синагоги и дома евреев, но и во все миры – и земля, и море, и небеса меняются в эти мгновения. Поэтому многие мудрецы древности и средневековые каббалисты выходили встречать Субботу на природу: в поля и сады. Рассказывают, что рабби Ханина, один из мудрецов Талмуда, выходил накануне Субботы, на закате солнца, и вел многотысячную общину в поле именно со словами: "Пойдемте, встретим Царицу-Субботу". Хотелось бы посмотреть на это зрелище... Впрочем, попав на встречу Субботы в тель-авивский порт, иностранный турист увидит уже не рабби Ханину, а сотни просветленных лиц его потомков. А еще он, возможно, поймет, что такое еврейская связь поколений: это на бумаге Тель-Авиву только 100 лет, а на самом деле многим-многим больше. Ну, а мы отправимся домой с мыслью, что рабби Ханина уж точно почувствовал бы себя в тель-авивском порту, как дома.
