Гуляя по северо-западному Лондону, я вдруг наткнулся на какой-то шнур, висящий между домами. Приглядевшись, я вспомнил картину, увиденную когда-то в центре Иерусалима, в кварталах Старого города. «Эрув!» - удивился я и протер глаза, чтобы убедиться, не в иерусалимском ли я квартале Меа-Шеарим.
ЭРУВ (буквально «смешение», мн. число эрувим; на арамейском языке эрувин), - символические акты, позволяющие совершать действия, которые иначе не могут быть совершены в субботу и в праздники. Термин «ЭРУВ», вероятно, обозначает внесение запрещенного в сферу дозволенного. Так, хотя в субботу и в праздники запрещено удаляться от города на расстояние, превышающее две тысячи локтей, можно «смешать» запрещенную и разрешенную территории через так называемый ЭРУВ тхумим («смешение областей»). Для этого на расстоянии менее чем две тысячи локтей от города заготавливается пища, которой достаточно для двух блюд, что символизирует установление другого местожительства. От него можно снова идти две тысячи локтей в любом направлении. Эта практика, видимо, весьма древняя, упоминается уже в источниках таннаев.
Хотя в субботу запрещено переносить что-либо из одного частного владения в другое или из частного владения в общественное и наоборот (например, из одного дома в другой или из общего двора в дом и обратно), принят так называемый ЭРУВ хацерот («смешение дворов»). Для этого кусок хлеба, якобы принадлежащий всем обитателям, кладется в одном из выходящих в общий двор домов, тем самым все дома и двор символически становятся одним совместным владением. Источники показывают, что эта практика существовала уже в эпоху Второго храма.
С этой же целью создается ЭРУВ вокруг населенного пункта. Для этого, согласно наиболее ранним раввинистическим авторитетам, должны быть установлены, по меньшей мере, четыре шеста определенной высоты, верхние концы которых соединены другими шестами, образуя подобие ворот. Позднее шесты стали соединять металлической проволокой.
www.eleven.co.il
Сооружение эрува
Потом все прояснилось. В одной из синагог Лондона я узнал, что евреи такого крупного города, как Лондон, тоже объединяют свои дома накануне Субботы. Оказывается, в британской столице даже существует специальное "Агентство северо-западного эрува Лондона" (NW London Eruv Agency). Эта организация следит за выполнением правила эрува, помогающего перемещать предметы из дома в дом в Субботу, не нарушая ее законов. По закону Торы, если жители городского района или даже всего города решили объединиться, чтобы создать одно «общее владение» - эрув, это решение можно осуществить на практике. Внутри эрува по улице в шаббат можно носить то, что разрешается носить дома: ключи, книги, детские игрушки, посуду, еду и пр.
Проблеме существования эрува в современной городской действительности посвящена вышедшая в 2006 году в издательстве Booksurge книга известного раввина ((http://www.aishdas.org/rygb/ Йосефа Гавриеля Беххофера)) (Yosef Gavriel Bechhofer) под названием «Эрув сегодня: эрувин в современных городских ареалах».
В книге приводятся различные факты, касающиеся взаимодействия власти и общины в деле создания эрува. Раввин Беххофер известен как автор ряда религиозных гимнов, в том числе «Нах Йона», «Ерушалайми», «Нах шофтим». Он объехал почти всю Америку с циклом лекций по иудаизму, известных под названием AishDas. Книга "The Contemporary Eruv: Eruvin in Modern Metropolitan Areas" содержит анализ различных разделов галахи, касающихся эрувов в городе, и является уникальным изданием, посвященным этой теме.
Первый раз в истории Великобритании эрув был установлен в 2002 году в районе Хендон, в Лондоне, по инициативе раввина Моше Спиро. Первоначально одной из больших проблем в существовании эрува стали хулиганы - они его постоянно ломали. Несколько дел, связанных с этими актами вандализма рассматривались в судах районов Хендон и Финчли. Так, районным судом Хендона в Лондоне 2 октября 2004 года был признан виновным в умышленном повреждении эрува житель Лондона Джеймс Петтикан. Обвинение было выдвинуто по статье "Нарушение свободы вероисповедания". Утром в день Рош-а-Шана 2004 года камеры слежения, установленные вдоль лондонский трассы А1, зафиксировали факт перерезания эрува садовыми ножницами, которые злоумышленник Петтикан достал из своего полиэтиленового пакета. Полиции потребовалось три дня, чтобы задержать преступника и привлечь к суду. Суд приговорил Джеймса Петтикана к 60 часам общественных работ. Уже к 3 октября 2004 года эрув в районе Хендона был полностью восстановлен. После этого лондонские евреи создали специальную телефонную линию, по которой можно было сообщить о фактах нарушения эрува злоумышленниками. Сегодня эрув в Лондоне объединяет уже несколько районов на северо-западе столице. Благодаря этому, в частности, в субботу происходят обрезания и другие события общинной жизни. Так, в 2005 году благодаря эруву в синагоге Хампстеда состоялась первая в истории еврейской общины северного Лондона церемония брит-милы, проведенная в субботу.
Проверка эрува. Фото http://news.bbc.co.uk/
Как ни странно, большими сторонниками «дела эрува» в Лондоне на данный момент являются власти некоторых районов города. Так, в 2006 году при поддержке властей Барнета эрув был создан в районах Эдгвар и Хейл. Как прокомментировал член Совета Брайан Гордон, "данное единодушное решение членов Совета о разрешении создания эрува - яркая иллюстрация высокого уровня религиозной терпимости и понимания, которое существует у нашей власти, свидетельство того, что жителей района объединяет дух братства». Установленный в 2006 году эрув объединил территории шести синагог Эдгвара: 38 столбов было поставлено в тех местах, где эрув будет пересекать проезжую часть улиц города. В 2007 году информация об эруве в Лондоне была включена во все путеводители по еврейскому Лондону, а сам он стал местной достопримечательностью.
Так что теперь, дорогие читатели, если вы окажетесь в британской столице и споткнетесь о натянутый предусмотрительными членами еврейских общин эрув, не удивляйтесь, но вспомните о тысячелетней традиции соблюдения Субботы, ставшей одной из основных заповедей еврейского народа.
