***
Когда деда не продвигали по службе, прабабушка ехидно заявляла бабушке: «Это все потому, что у него жена — Абрамовна». «Простите, — говорила бабушка, — Но ведь у него и мать — тоже Абрамовна». «Но я же русская!» — искренне возмущалась прабабушка.

Написала Anna Engelsone

***
Бабушка моя, кореянка, родилась во Владивостоке. Отца не помнит, знает только, что «забрали» — и он не вернулся. Отчим-китаец увез их с мамой и маленьким братом в Китай, но в 9 лет она там осталась сиротой, с братиком на руках — пришлось зарабатывать, помогая в домах богатых людей. За ней начал было ухаживать китайский мальчик, но его страшно избили местные уйгуры, потому что решили, что это их девушка, с такими-то косами. Бабушка долго боялась выходить на улицу, пока ее подружка не уговорила пойти к русским — это в Кульдже была большая община баптистов. Там ее приметил дед, сам из донских казаков. Поженились, но по баптистской вере бабушка жить упорно отказывалась, хоть это и было неслыханным делом.
А потом баптистов начали сажать, дедушку отправили на угольные шахты, откуда бабушка его вытащила, какими-то правдами и неправдами выбив ему советское гражданство, и перевезла всю семью в СССР. Там дети выросли среди казахов, выучили язык. Мама моя, учась в институте в Свердловске, вышла замуж за папу, тоже студента СЮИ, из оренбургских казахов. У старшего сына моего брата, который, как и я, наполовину казах, на четверть русский и на четверть кореец, мама уйгурка, у младшего — наполовину армянка, наполовину русская.
А тех родственников деда, которые остались тогда в китайских тюрьмах и шахтах, потом освободили, и вся община эмигрировала в Австралию. Мы общаемся.

Написала Дария Шайкенова

***
Дед моего мужа был высокопоставленным фашистским чиновником в Неаполе. Женился на еврейке, этим, собственно, спас ее от нацистов. Прожили всю жизнь, пятеро детей.
Последнее слово всегда оставалось за ней.

Написала Алина Бетерева

***
Я в молодости ухаживал за чилийской девушкой, она училась в нашем институте не то по обмену, не то по какой-то еще причине. А она очень боялась, что я с ней только потому, что это круто, и все время спрашивала меня: «А если б я была советская — ты бы меня любил?» Я ее называл «ты моя советская», это ей было очень приятно.

Рассказал А. Н.

***
Мой прапрадед воевал на русско-японской войне (уже женатый) и после войны провел там какое-то время. Там он влюбился. С войны приехал к жене и детям с маленьким женским башмачком, который носил до самой смерти под рубашкой на шее, на веревочке.

Написала Наталья Лебедева

***
Моя бабушка Магкоева Дгорхан (осетинка), молодая красавица, окончившая 5 классов средней школы, вынуждена была далее помогать по хозяйству. Когда ей было около 19 лет, в дом подруги пришли сваты. Одним из гостей (другом жениха) был высокий, умный, на 11 лет старше ее молодой мужчина (Дзагоев Тотрбек). Как рассказывала бабуля, он лишь раз взглянул на нее — у нее зарумянились щеки, и она, хихикнув, но опустив взгляд, убежала в другую комнату.
Уже через 2-3 недели сваты были в доме моей бабушки. Как выяснилось позже, дедушка опередил молодого красавца-ингуша, чем сильно его разгневал: семья ингуша давно планировала отправить сватов к моей прабабушке! За это ингуш рано утром организовал кражу свадебной повозки. В те времена люди жили небогато и сразу найти замену не получилось. Бабулю, счастливую невесту, увезли на повозке, запряженной парой осликов. Они прожили долгую счастливую жизнь, стали родителями шести дочерей.

Написала Лара Крофт-Кусраева

***
Ну вот я, простая сибирская девушка, встретила в Индии двухметрового корейца из Казахстана, теперь живу в Алма-Ате и познаю философию Востока.

Написала Лена Шкарубо

***
Мой дедушка, яростно верующий узбек-мусульманин, влюбился в мою бабушку, не менее яростную православную христианку, русскую. Предложение делал в стиле «откажешь, себя зарежу». Бабушка его «пожалела», несмотря на протест своих родных. Его родные предложили вывести ее в Ташкенте в старый город (глиняные джунгли) и «потерять».
Он взял бабушку за руку и молча от них ушел. Семеро детей, до смерти вместе. Одна только тема для ссор: чей бог божественнее. У бабушки был моральный перевес: дедушка обожал сало и ел его втихую в погребе, за коим занятием бабушка очень любила его заставать.
— И что твой Бог? — спрашивала она ехидно.
— Бог един, — отвечал дед, быстро дожевывая.
А у нас, мелких поганцев-внуков было свое развлечение: сдать дедушке место, где бабушка спрятала сало, а затем сдать дедушку бабушке.

Написала Марина Травкова

***
Оба мои прапрадеды-казаки (по отцовской линии) украли себе жен, один — турчанку, другой — черкешенку. Тот еще микс кровей вышел. Это еще без учета материнского вклада. Племяннику добавились бурятский разрез глаз и россыпь белорусских веснушек.

Написал Алексей Галета

***
Мой прадедушка Иван привез жену из Монголии, коса до пояса была. Прадед (цыган он был) работал кузнецом на цементном заводе. Так вот, он утром эту косу в сундук запирал, а рядом ставил чашку с водой и едой, так до вечера прабабка-то и сидела. Ревновал он ее страшно. Девятерых детей родила, все роды он сам принимал. По-русски она совсем не говорила всю жизнь, и имени ее настоящего никто и не знал, звали Зиной. Скуластые мы все в нее, и кожа желтоватая — меня из-за этого не раз с подозрением на желтуху в больницу клали.

Написала Елена Воскобоева

***
Мой дед, русский, женился на еврейке. Она была врачом. Когда случилось дело врачей, деду велели развестись. Он сказал — никогда, и за это был лишен звания подполковника и всю жизнь проработал завхозом.
А бабушку от лагеря спас генерал КГБ, которого она вылечила от гонореи по секрету от жены: в благодарность он «потерял» ее дело.

Написала Olga Koulikova

***
Прадед-казак, наполовину поляк, наполовину украинец, женился на прабабке-монголке (возможно, уйгурке), которая в православии стала Ксенией.

Написала Ирина Митрофанова

***
…Жили они в Поворино после войны, а это был узел транспортных развязок. После войны, когда многие мужчины потеряли семьи, дед знакомился с мужчиной где-нибудь, разговаривал, узнавал о житье-бытье. Когда тот говорил, что семьи нет, «хорошую бы женщину найти для жизни, ты же тут всех знаешь, познакомь», дед отвечал: «Да, знаю тут одну женщину порядочную, но у нее двое детей, бери подарок, приходи, познакомлю».
Приводил этого мужчину к моей бабушке, садились за стол, угощались, беседовали. А потом дед говорил «жениху»: «Ну, пойду спрошу, какое решение примет невеста». А потом говорил, что «невеста несогласная».
Бабушка долго не могла понять, что же это за аккуратные, надушенные одеколоном мужчины, с мылом и платками, с тушенкой и галетами. Но она была из тех женщин, что не задавали мужу много вопросов. А дедушка потом еще и ревновал: «Он на тебя пялился, а ты и рада».
Всю жизнь — Верочка и Леня. Царство им небесное.

Написала Margareta P-t

***
Родная сестра моей бабушки, тетя Тоня, была коммунисткой и женой коммуниста. Пришло время — мужа расстреляли, а ее саму с сыном сослали в небольшую казацкую станицу в Краснодарский край (ну, а куда еще сослать молодую еврейскую женщину?).
Там ее полюбил высокий статный казак — дядя Толя. Когда они решили пожениться, его вызвали в соответствующие органы и сказали: «Ты чего? Мало того, что она жена врага народа — так еще и жидовка, не делай глупостей, потом пожалеешь».
Но казак на то и казак, чтобы ничего не бояться. Он женился на тете Тоне, усыновил ее сына и дал ему свою фамилию и национальность. А органы, естественно, тоже не дремали: его арестовали и предложили развестись, а то… (Что «а то» — он никогда не рассказывал). Но дядя Толя был не из пугливых, да и ужасно упрямый (а может, просто любил тетю Тоню) — и разводиться наотрез отказался. Ну, подержали они его у себя, а потом отпустили, но чтобы не подавать дурной пример казакам — выслали их в Узбекистан, где дядя Толя и тетя Тоня жили долго и счастливо несмотря ни на что.

Написал Lev Krasilshikov

***
Мой дедушка — наполовину грек, наполовину донской казак. Бабушка — еврейка. Познакомились в эвакуации на Дальнем Востоке, но поженились только через пять лет, после окончания войны. Обе семьи были не в восторге, но препятствовать любви не стали. Бабушка все винила себя, что ее «пятая графа» мешала мужу строить карьеру по партийной линии.
Они прожили вместе 66 лет, и на каждую годовщину свадьбы дедушка, человек крайне строгий и жесткий, писал для бабушки стихи.

Написала Юлия Сторчак

***
Мой прапрапрапрадед, ссыльный поляк, женился на дочери донского казака и монголки. Их дочь вышла замуж за ссыльного немца, а их сын женился на полячке. Фамилия у меня самой не родная, а данная: прадеда в возрасте пяти лет спасали от большевиков (1917-й год). Всю семью убили, а мальчика Микаэля спасла в деревне в Тверской губернии крестьянская семья Макаровых.

Написала Дарья Макарова

***
Дедушка был поляк, родился до революции в Москве, но в польском «местечке» (в районе Баррикадной). Там вокруг костела жили скученно поляки, была своя школа. Дед в детстве и по-русски не говорил, только по-польски. Выучил русский уже подростком. Бабушка — тоже родилась в Москве, но еврейка. Никто никого не крал, просто встретились в МГУ два очень непохожих человека.

Написала Tanya Karskaya

***
Всю жизнь горжусь тем, что во мне соединились множество кровей: русская + немецкая + украинская + греческая + еврейская + чувашская + мордвинская = я
Детям добавилось еще армянской и польской крови. И почти все прожили долгую и счастливую жизнь

Написала Виктория Хачатурова

***
Моя семейная легенда, сообщенная ТОЛЬКО МНЕ бабушкой за два дня до ее смерти: мол, ее бабушка (моя прапра-) была еврейкой, украденной украинцем в местечке где-то под Винницей. Вынуждены были бежать от разгневанных родственников под Полтаву, а потом уж на Кубань.
Причем бабушка просила: «Тильки никому оце нэ россказуй, бо мэнэ Мыкола убье!» (Николай — муж ее старшей дочери, моей родной тетки, страшный антисемит и сталинист).
Так я и ношу эту страшную семейную тайну в себе до сих пор. Ни бабушки, ни тетки с ее мужем уж нет давно, а я все мучаюсь. Нет, не от того что скрываю — все давно рассказал, в том числе и своей маме, средней дочери бабушки, и младшей тетке, младшей бабушкиной дочери. Но меня все подняли на смех, неправда, дескать…
Может, и правда, неправда? И во имя чего я тогда «мучаюсь»?

Написал Vladimir Kovalenko

***
Один из моих предков, как рассказывала мама, был оттоманским турком, взятым в плен и оставшимся в России, вернее, в Украине. Там и женился.

Написал Павел Аксенов

***
Бабушку-кержачку дедушка-казак отбил у офицера НКВД.

Написала Елена Ткаченко

***
Мой дедушка, герой-танкист, командир танковой дивизии, подполковник тридцати трех лет от роду, зашел как-то в 1948 году в Большой театр на оперу «Князь Игорь». В соседнем кресле сидела дама в вечернем платье, чернобурой лисе и с ярко-алыми губами. В антракте они разговорились, дама сказала, что ей 18 лет, что она узбечка и круглая сирота, что вот уже год как она в разводе и очень скучает по своему годовалому сыну, которого была вынуждена оставить свекрам в Ташкенте.
Он не поверил не единому ее слову. Какая же ты узбечка, смеялся он, у тебя же глаза голубые.
У бабушки действительно удивительного василькового цвета глаза и вон какие роскошества. На самом деле все бабушкины рассказы — чистая правда, за исключением одного нюанса: она была не узбечка, а бухарская еврейка. Ее отца расстреляли в тридцать седьмом, мать умерла от горя. Вся ее шикарная одежда принадлежала ее тете — тетин бойфренд, дико известный по тем временам артист Хенкин, задаривал ее всякими излишествами, но жениться на родственнице врага народа побаивался.
Через три недели дедушка, который оставался кадровым военным, увез бабушку на север. Бабушкина биография всплывала в их жизни кусками: например, когда через много месяцев по приезду дедушка решил оформлять их отношения. Поехал с шофером в райцентр, машина заглохла, пока шофер возился, дедушка от нечего делать стал изучать паспорт жены.
Еще из-за бабушкиного пятого пункта дедушку уволили из армии и не дали стать генералом. Его лучший друг рассказывал, что видел дедушку пьяным один раз в жизни: в день, когда его выгнали из армии, он зашел к Алексей Семенычу абсолютно пьяный и говорит: «Представляешь, бывают разные евреи: бывают немецкие, а бывают татарские».
С бабушкой свое увольнение он не обсуждал ни разу, зато любил рассказать, как он представлял свою супругу своей маме: «Мать, Ксения Ивановна, как начала лупить меня полотенцем, приговаривая: “Ах ты, лысый черт, это ж пионерка нерусская, такая, значит у вас коммунистов-нехристей дружба народов?!. А ты, деточка, ешь пирожок сладкий, худенькая-то какая, прозрачная почти”».

Написала Анастасия Гордеева

***
Маму бабушка выслала к родственникам в Алма-Ату, чтобы разлучить с еврейским ухажером, и там она влюбилась в моего папу, который наполовину эвенк, наполовину бурят. Высылать ее дальше было некуда, и бабушка смирилась.

Рассказал А. К.

***
Старший брат моей прабабушки, Рафаил (Фоля) был а) евреем из Мелитополя, б) красавцем брюнетом с зелеными глазами, в) вторым из семи детей в семье, г) офицером.
Его будущая жена, напротив, была тонкой блондинкой-сиротой аристократического происхождения и обучалась в этом качестве в Смольном институте.
Они познакомились в 1912 году, когда в Смольном был прием, куда приглашали офицеров расквартированного по соседству со Смольным полка. Влюбленные встречались тайком, потому что среди смолянок такие встречи не поощрялись. Но когда в 1914 году Фоле пришло время отправляться на фронт, он сделал любимой предложение, она сбежала из Смольного и они поженились. Рафаил прошел Первую мировую и кусочек гражданской, вернулся тяжело раненным, но жена его выходила. У супругов родилась дочка — тонкая белокурая красавица с отцовскими зелеными глазами, которая, увы, с детства была инвалидом: одна нога была сильно короче другой.
А потом Фолю посадили — сначала «на коротко», на Соловки, а потом уже всерьез, на восемнадцать лет. И все это время его белокурая и нежная смолянка растила в одни руки в полной нищете дочку-инвалида (и вырастила, кстати, неплохо — дочка выросла, стала доктором наук и счастливо вышла замуж).
А еще они с мужем все эти долгие страшные лагерные годы писали друг другу письма, которые у них в семье хранили много лет, но детям не показывали: как говорила моя бабушка, очень уж неприличные.

Написала Галина Юзефович

***
Мой прадед, родом из села на юге Бессарабии, в Болграде на базаре увидел девушку и влюбился с первого взгляда. Весь день ходил за ней, узнал, где она живет, разведал, что она болгарка и по-румынски ни слова не говорит, что гостит в Болграде у замужней сестры.
Наутро явился просить руки и сердца. Безусловно, его выпроводили, причем не очень ласково. Как он уговаривал и чем взял — неясно, но через неделю вернулся в село с молодой женой. Ему было 27, ей — 15. Оба прожили больше 90 лет, нажили шестерых детей. Прадед всегда хотел выучиться. Когда их третий сын (мой дед) пошел учиться в педучилище, прадед, несмотря на возраст и тяготы большой семьи и крестьянского хозяйства, тоже пошел учиться. После работал учителем в родном селе. А прабабушка была безграмотная.

Написала Gina Marits

***
Мою 16-летнюю прабабушку, кубанскую казачку Дарью, хотели выдать замуж за зажиточного соседа. А она влюбилась в приезжего — высокого, красивого обладателя внушительного носа и имени Иосиф (по фамилии Григорьев). И сбежала к нему. Отец и братья были в ярости, погнались за ней, обыскали весь дом Григорьевых, ее не нашли и в недоумении удалились. Все это время прабабушка пролежала между каркасом кровати и матрасом, куда ее запихнули остроумные будущие родственники. У Григорьевых было трое сыновей. Одна из их внучек вышла замуж за болгарина, одна из правнучек — за серба, а другая (я) собирается выйти за англичанина.

Написала Светлана Захарова

***
История первая: прабабушка, немка с длинной баварской родословной и железобетонными традициями, познакомилась с персидским врачом. Что делал врач в Мюнхене, история умалчивает, но влюбленные сбежали в Российскую тогда-еще-империю. В Первой мировой прадеда убили, Пина — так сокращенно звали прабабушку — куда-то пропала, и осталась бабушка, полунемка-полуиранка в советском уже Павлодаре.
История вторая: бабушка встретила русского офицера и приехала с ним в Краснодар. На Кубани они так и не стала своей за 70 лет — никогда не работала, часто говорила на немецком и отличалась от окружающих. В 41-м ее мужа убили во Второй мировой. В послевоенные годы она вышла замуж за младшего брата своего мужа, любившего ее всю жизнь с самой первой встречи. От этого брака родилась моя мама.
История третья: моя мама (наполовину русская, по четверти — германской и иранской крови) познакомилась в Таллине с евреем-психиатром из Одессы. Он был старше ее на 20 лет, женат, имел двоих детей. Маме было 17. Ничего не получилось, никто не допускал адюльтер. Следующий раз они встретились спустя 13 лет. Он был женат вторым браком, детей уже четверо, она — замужем, двое детей. Маме было 30, отцу — 51. Они бросили семьи и уехали в Ленинград.
Отец не дожил до моего рождения несколько месяцев. Мама вернулась к отчиму-украинцу. А я родилась на две недели раньше срока, в один день с отцом. Наверное, это символично.

Написала Arsenia Godall

***
Мой неродной дедушка был цыган, познакомился с донской казачкой — моей бабушкой — в санатории на Цимлянском море, побил всех ее поклонников (ей было 50 лет), а потом узнал, где она живет, приехал с тушей барана и больше никогда не уезжал.

Написала Ольга Шаповалова

***
История бабушки моей жены Светы. Телеграфно. Бабушка — грузинка. В юном возрасте ее крадут. Надо бы выходить замуж, но фигушки! Комсомолка баба Рая сматывается в Питер, где уже живут две ее сестры. В середине 30-х она встречает Бориса. Красавец-еврей из интеллигентной семьи (его родной брат будет директором Мариинки). Они пока не женаты. Баба Рая беременеет. В этом время арестовывают и расстреливают мужа родной сестры (он был латышом). Беременную бабу Раю отправляют в ссылку в Таджикистан. Там рождается Татьяна — Светина мама. Два года они там живут в жуткой нищете, но все-таки им разрешают вернуться в Ленинград. Борис и Рая регистрируют отношения. Бориса забирают на Финскую. Возвращается. Уходит добровольцем в ленинградское ополчение. Погибает. Раиса с маленькой Татьяной выезжают из Ленинграда в последние дни перед блокадой. Потом несколько месяцев пробираются к отцу бабушки Раи в Грузию.
Умерла бабушка Рая в 1999 году.

Написал Влад Тылтин

***
Мой дед Марат новый 1946 год встречал под Потсдамом. И так получилось, что его, молодого и красивого, от «мужского» столика отправили к «женскому», так как у офицериков закончился алкоголь, а у девочек шло медленно. Бравый Марик забыл, зачем шел, когда за столиком увидел «блондинку с карими глазами» (так он говорил).
Это была моя русская бабушка, Таисия. Она прошла всю войну с этим полком как связистка, знала летчиков по позывным, а он летал. И вот, встретились в Новый год.

Написала Ирина Пекарская

***
Моя бабушка сбежала от несчастной любви из-под Москвы ажно в Сибирь. Устроилась работать учительницей и пошла по домам учеников — тогда это было так положено. Дверь одной из них, еврейки Рони, открыл двухметровый брюнет в орденах. И влюбился в мою бабулю насмерть. Оказался старшим братом ученицы, именем Соломон. Бабушка, посмотрев, как вокруг него увиваются женщины, дала согласие на брак. И через год, когда уже родилась моя мама, ее «несчастная любовь» разыскал ее в Сибири и велел собираться домой, прибавив при этом, что ребенка усыновляет. Бабушка было кинулась собирать чемоданы, но потом одумалась — дед мой был человек порядочный и жену любил. Так и осталась она в Сибири, одна русская в большой еврейской семье.

Написала Ольга Вольф

***
Мой прадед, военный авиаконструктор украинского происхождения Парфентий, украл из табора мою прабабку, цыганку Марию. Прискакал на лошади, украл и увез с собой! История умалчивает, что там было до, но после жили долго и счастливо.

Написала Polina Tkachuk

***
Русская кузина моей бабки на вечеринке у фронтовых друзей после войны встретила скромного переводчика, серьезного еврейского мужчину средних лет по имени Ян, полюбила и вышла за него. Он оказался суперзасекреченный, но погоревший от резидента-перебежчика советский шпион Ян Черняк, один из прообразов Штирлица. Героя Советского Союза ему не дали — засекречен, успел получить только Героя России — и то на смертном одре.

Написала Вероника Гудкова

***
Дедушка дедушки воевал с турками и привез оттуда себе жену-турчанку. Я помню, собираясь за столом, пели и такую песню: «Гэй, я турок-нэ казак… На туркени ожэнывся…»

Написала Лариса Худякова

***
Мой передовой революционный дедушка твердо был намерен никогда не жениться на еврейке назло своим местечковым родственникам. Поэтому в том, что она еврейка, бабушка созналась, только когда дошло до подачи документов на переезд в Израиль.

Написала Карина Кореева

***
В городе А. в одной из школ учителем труда работал француз, влюбившийся во время войны в кубанскую казачку и зачем-то приехавший в Страну Советов. Две дочери унаследовали материнскую красоту и отцовскую непредсказуемость, в свое время родили двух красивейших детей, которые учились в той же школе № 19. Старший из них, Джон, был влюблен в мою сестру, но эта история, тоже вполне ромеоджульеттная, была прервана перестройкой.
Дедушка-француз собрал всех своих и уехал на историческую родину. Следы братьев были потеряны в Иностранном легионе, надеюсь, у них все хорошо. Моя сестра счастливо замужем, у нее трое детей.

Написал Владимир Василиненко

***
Прапрадедушка-казак украл однажды монголку. С тех пор у нас в семье широкие скулы, небольшие глаза и никаких предубеждений.

Написала Ольга Морозова

Чтобы не пропускать посты, в которых мы собираем истории и воспоминания, давайте дружить в FB. Мы — Букник.