Вот уже неделю Букник чувствовал себя Агасфером. И с этим ничего нельзя было поделать, мама дорогая. Будучи Агасфером, Вечным жидом, Букник ощущал, как люди и годы проходят сквозь него, как сквозь призрак, почти не оставляя следов, лишь эпизоды, кадры, отдельные мысли… Будучи рефлектирующим интеллигентом (тут положена такая скривленная рожица из ICQ) Букник со стороны наблюдал этот парад и тихо паниковал, ибо ему не дано было «отпустить» историю в свободное плавание сквозь себя, ему обязательно хотелось найти каждому фрагменту свое место и создать единую картину, уподобившись Создателю всего. А это нехорошо, наверное.
26 января 1804 года (предположительно) родился Эжен Сю. По его версии, Вечный жид – угнетенный рабочий, вечно гонимый и эксплуатируемый. Но это если смотреть на его романы идеологически. А если смотреть на них с точки зрения «чего бы почитать», то детям давать можно, хоть он и обличает буржуев, по версии сайта left.ru, что часто плохо сказывается на стиле. Спасибо ему за популяризацию мифа, вот что сказал бы Букник. Впрочем, Сю нынче не читают. Иначе бы не стали называть «Агасфером» компанию, организующую туры для покупки машин в Европе. Собственное представление Букника об Агасфере менялось в течение жизни: сначала ему казалось, что это близкий к Богу человек, просто неправильно понятный, а потом – что он воплощение дьявола, как в рассказе Всеволода Иванова. Теперь же вот он грустно про себя отмечал, что образ Вечного странника столь притягателен, что заполоняет сознание целиком, стоит лишь вспомнить о нем. На что бы отвлечься? Ну, например, подумать о теплой зиме…
25 января 1925 года дети Иерусалима начали сажать деревья в день праздника Тy би-шват – нового года деревьев. Вот что
читаем мы о происхождении этой идеи: «В Земле Израиля главным фактором, влияющим на урожай деревьев, являются зимние дожди, поэтому праздник Ту би-шват связан с окончанием зимы, сезона дождей. Тора повелевает нам отделять "десятинy" от урожая поля и сада в Земле Израиля и отдавать ее левитy, пришельцу, бедняку, сироте и вдове - "дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать" (Второзаконие 14:29). Смысл этой заповеди в том, чтобы мы не чувствовали себя единственно полноправными владельцами Земли Израиля. Еврей должен ощущать, что действительным хозяином этой земли является Всевышний, а сам он - только пользователь, арендатор, которому эта земля передана для обработки. И, собрав урожай, он должен часть его возвратить xозяинy, т.е. использовать десятую долю своего дохода для осуществления Божественных принципов на земле: обеспечения службы в Храме и установления социальной справедливости… В Ту би-шват принято сажать деревья. Это сравнительно новая традиция, возникшая в конце прошлого века, когда первые еврейские поселенцы начали прибывать в страну Израиля, чтобы восстановить здесь еврейское присутствие. Страна была тогда разрушенной и пустой, она еле могла прокормить своих немногочисленных обитателей. Все "трезво мыслящие экономисты" предсказывали тогда, что массовая алия невозможна, ибо "столь маленькая страна не в состоянии вместить так много народа". Но евреи посадили эвкалипты и осушили болота, посадили леса и провели воду, устроили поля и фруктовые сады. Земля расцвела, и урожая - так же, как в древности, - стало хватать на всех».
Тайный, каббалистический смысл праздника и его названия увлек Букника в дебри Интернета, хотя он, на самом деле, искал какие-нибудь впечатления израильских детей или что-нибудь про рожковое дерево, почитаемое во всем Средиземноморье. Но наткнулся, как всегда, на тонкости толкования и не устоял, углубился. А тем временем е-неделя подкарауливала его совсем другой историей – о перуанских мучениках.
23 января 1639 года в Лиме сожгли 11 конверсов – евреев, обращенных в христианство. Их осудила Инквизиция за то, что тайным образом они все же исповедовали иудаизм. Среди сожженных был некто
Франсиско Малдонадо де Сильва (Элия Насарено). Он провел 12 лет в тюрьме, написав там две книги куриной косточкой и золой. Обе книги были по сто страниц. Помимо этого он связал веревку из оболочки кукурузных початков и использовал ее не для побега, а для того, чтобы лазить в гости (ну не ходить же!) к другим узникам и убеждать их принять иудаизм. Если верить документам того времени, двое обратились. На костре, уже охваченный пламенем, он воскликнул: «На то воля Божья! Я увижу Бога Израиля в лицо!». Читатель, возможно, спросит: если сестра выдала его властям в 1627 году, то почему его не сожгли тогда же, сразу же после суда? По традиции того времени, с осужденным
велись диспуты, причем к Малдонадо был приставлен специальный монах, который так и не смог найти аргументов, защитить христианство и победить страстного иудея в честном споре.
Другим успешным еврейским спорщиком был
Хайман Риковер. Родившийся в местечке Маков
27 января 1900 года маленький Хаим стал в будущем самым знаменитым американским инженером-подводником и автором идеи ядерного подводного флота. Этот флот с тех пор в Штатах так и называют jewish fleet – еврейский флот.
В книге "Риковер и атомный флот" виднейший исследователь военно-морской истории США Фрэнсис Дункан пишет: "В конце 40-х годов Риковеру пришлось доказывать необходимость создания подводного атомохода. Он добивался интенсивного развития строительства, шел на риск, понимая намного лучше других, что, случись хоть небольшое происшествие на лодке, ему, еврею Риковеру, этого не простят". Но он добился своей цели. По его замыслу флот должен состоять из многоцелевых субмарин и стратегических ракетоносцев. «И Риковер не только планировал, но и настойчиво добивался принятия своих разработок. Именно благодаря ему американские кораблестроители сделали мощный рывок, и уже в 1960 году на первое боевое патрулирование вышел атомный подводный крейсер "Джордж Вашингтон" с 16 ракетами типа "Поларис" на борту. Они имели дальность полета более 2 тысяч км и могли стартовать из-под воды. В это же время Риковер работал над двумя другими проектами. Оба должны были стать прорывом в атомном подводном кораблестроении. По идеям, заложенным в этих проектах, была построена многоцелевая субмарина "Лос-Анджелес". Она несла мощнейшее вооружение: кроме традиционных торпед, еще и крылатые ракеты "Томагавк", противокорабельные ракето-торпеды и мины. Таких подлодок не было во флотах других государств».
Не стоит, однако, думать, что Риковер шел по гладко накатанному пути. Ф. Дункан пишет: "Риковер всю жизнь ощущал противодействие оппозиции и боролся с ней. Притом, что противниками его идей были в основном руководители Пентагона, его прямые начальники. Многие поражаются, насколько умело преодолевал Хайман препятствия на пути к цели, в каждом отдельном случае находя причину сопротивления его идее и методику ее преодоления. К примеру, министр обороны Р. Макнамара был категорически против строительства подлодок - носителей крылатых ракет. И тогда Риковер, пренебрегая мнением министра, обратился прямо к Комитету по делам обороны Конгресса, что вообще категорически возбраняется. Однако Хайман пошел на это и победил".
Вернувшись в мыслях к Агасферу, Букник вдруг понял, отчего так притягателен его образ. К Вечному жиду невозможно применить критерии оценки обычной жизни, длящейся от рождения до смерти: родился, женился, победил или проиграл, умер, и вот итог его существования – ядерная подлодка или книга комментариев, написанная куриной косточкой, да пара-тройка спасенных душ. Он обнажает условность любой оценки, живет ради жизни, наказанный или награжденный ею, и совершенно неуловим.
Букник встал и заварил чаю.
