Букник пошел в лес на пикник, чтобы уже не думать, наконец, о чем написать в очередной колонке. Не то чтобы у него истощилась фантазия, а просто к концу первого года существования сайта имени себя он заметил, что есть некоторые сюжеты в еврейской истории, которые хитрым образом повторяются буквально каждую неделю в разные эпохи и столетия. А ему хотелось бы писать не про очередное сожжение Талмуда или повешенного нацистского палача, не об арабо-израильских войнах, рождении гениального ученого или музыканта, а о том, как, например, 4 июня такого-то года маленький Мойше из местечка N три часа смотрел на копошение головастиков в луже и вдруг поверил, что их превращение в лягушек – событие планетарного масштаба и что без Божественной воли оно точно не может обойтись. Событие историческое, согласитесь, но в энциклопедиях не прописанное, отчасти потому, что Мойше сам не помнит ни дату откровения, ни даже год. И блога у него не было… Да и истории эти остаются в форме притч без указания места и даты. Букник вздохнул, оторвался от созерцания всяких весеннее-летних растений и пошел читать официальную историю.
В этот же день 5 июня 1943 года последней агонией восстания в Варшавском гетто стал бой, который дала немцам группа евреев, принадлежавших к преступному миру. Эти люди не имели отношения к руководившим восстанием «Еврейской боевой организации» и «Еврейскому военному союзу». Про роль упомянутых организаций в одной из самых отчаянных и трагических акций ХХ века идут постоянные споры, а вот таинственная «криминальная группа» нигде подробно не описана. Этот же день считается датой окончания восстания.
6 июня 1957 года советское правительство объявило, что разрешает открыть в Москве ешиву для подготовки раввинов. Это был подарок на Шавуот – вот какой СССР толерантный и любит своих евреев. Основная часть учеников прибыла из Грузии, после Пасхи 1962 года им запретили въезд в Москву, и в ешиве осталась лишь горстка студентов. Вот что пишет об этом Семен Резник: «В 1957-м году, в разгар хрущевской оттепели, усилиями московского раввина Соломона Шлифера удалось открыть ешиву при Большой синагоге в Москве. Первоначально в ешиве обучалось 35 студентов, приехавших из разных мест Союза, в основном с Кавказа и Средней Азии, но власти тут же повели наступление на «гнездо клерикализма». Иногородним студентам отказывали в московской прописке, и большинство из них не смогло вернуться после каникул. К 1960 году в ешиве осталось 20 студентов, затем 11, затем 6, в 1965 году оставалось 4. Окончили курс и получили дипломы раввинов двое. К середине 1960-х годов на весь Советский Союз, по данным Гершона Света, оставалось 60-70 раввинов, а по данным Леонарда Шапиро, — около 40. Средний их возраст достигал 70-80 лет. Не напрасно в семидесятые-восьмидесятые годы ходила шутка по интеллигентской (отнюдь не религиозной и не только еврейской!) Москве: никак-де не могут найти раввина для синагоги, кто ни придет наниматься, — либо еврей, либо беспартийный».
Мариан и его жена не были евреями, соблюдающими традиции, но им рассказывали, что Ребе делает чудеса. План семьи Фурлан был таков: они поедут к Ребе и привезут ему два письма - одно от словенского посла, а другое от пастора Словенской церкви в Торонто. Письмо пастора заключало в себе просьбу спасти Словению от коммунистов, как Моше-рабейну спас евреев от злодейского племени Амалека по дороге из египетского рабства. Когда они наконец прибыли в штаб-квартиру Ребе, было 7 июня 1991 года, по словенскому времени - 4 часа дня. Ребе выслушал рассказ, принял письма и дал благословение Словении, чтобы война прекратилась и чтобы в Словении наступили мир и процветание. В тот момент, когда Ребе давал благословение, югославские реактивные самолеты, находившиеся в воздухе всего в нескольких минутах от столицы Словении, внезапно получили приказ вернуться на базу. По необъяснимой причине югославское правительство потребовало прекращения боевых действий и гарантировало независимость Словении.
Вскоре после этого был напечатан буклет в честь появления нового государства, где сказано: "Словенский еврей лично доставил в Нью-Йорк несколько писем от словенской общины мировому еврейскому лидеру рабби Менахему-Мендлу Шнеерсону, и в тот же день, когда он благословил словенский народ, военные действия прекратились".
Другие е-недели, которые отвлекали Букника от созерцания:
Букник стоял у окна и смотрел на радугу, которая мощным лучом била прямо из земли перед домом.
Букник мерил шагами редакцию, складывая из салфеток дракончиков – он был разъярен.