Букник писал прощальную колонку про еврейскую историю и плакал. Или не плакал, а просто вздыхал, я еще не придумала. Вообще Букник – человек сдержанный, хотя внутри у него порой кипят страсти. Пока он писал свои заметки, в нем происходила постоянная борьба: несправедливость (а такого в официальной еврейской истории очень много) заставляла его сжимать кулаки, и он изо всех сил старался не впадать в пафос, не вскакивать в машину времени, чтобы поскорей поехать и сделать где-нибудь революцию. Когда он читал про величие духа своих соплеменников, глаза у него загорались, и он снова старался не впадать в пафос уже по другому поводу. Временами же ему бывало чрезвычайно стыдно за какого-нибудь негодяя, и тогда Букник съеживался и пытался проскочить мимо такой истории, но она его настигала, и все равно приходилось о ней писать.
И вот теперь год кончился, и надо было подводить итоги. Букник решил воспроизвести впечатлившие его истории в форме обзора. И пошел бродить по лабиринтам сайта имени себя.
«Да, чуть не забыли: на этой неделе, 26 июня 1968 года Пол Маккартни и Джон Леннон записали в домашней студии Пола песню Hey, Jude. Когда Букник был юным и романтичным, а следовательно, и битломаном, одноклассники часто обращались к нему с просьбой пояснить значение заветов, изложенных в этой песне, справедливо полагая, что Джуд - это еврей и есть. Букник всякий раз придумывал разное, но отрицать, что название песни имеет отношение к евреям, не осмеливался…»
«... Сейчас в Заире проживают не более 320 евреев-сефардов, говорящих на ладино. Удивительным образом в этой стране появились «свои евреи» – племя луба или балуба (Luba). Провозгласив себя «конголезскими евреями», эта этническая группа надеялась, что будет ассоциироваться с образованностью, трудолюбием и сильным племенным чувством локтя. Лидеры луба даже стали называть себя Моисеями. Это самозванство сослужило им не слишком хорошую службу – остальные этнические группы относились к ним с подозрением, хотя луба и удалось войти в политическую элиту страны».
Кондуит и Швамбрания«20 июля 1933 года родился актер Александр Симхович Левенбук, заслуженный артист и ныне директор театра «Шалом», чью смешную фамилию даже дети, было время, знали назубок: «Почти 30 лет, — рассказывает он, — мы, четыре еврея и один грек (Николай Владимирович Литвинов), учили страну правильно говорить по-русски. А не закрыли нас благодаря тому, что Леонид Ильич Брежнев собирал пластинки «Радионяни» (их вышло 32) для своих внуков. Об этом все знали, и «Радионяня» прожила почти 30 лет и умерла естественной смертью».
«Чего только не делают для маскировки замыслов заговорщики… Один из них, автор наиболее разработанной и крайне популярной иллюзии – «Клуба путешествий» - Владимир Адольфович Шнейдеров родился 28 июля 1900 года. Это человек, который снял «Джульбарса», и сам явно был шпионом, потому что при советской власти его всюду пускали – снимать страноведческие документальные фильмы. Его задачей стало познакомить советского зрителя с миром и создать у него ощущение доступности передвижений по городам и странам. И делал он это, как и положено конспиратору, крайне талантливо, проявляя себя в самых разных областях. Однажды дела привели Шнейдерова в Йемен, где до 1929 года не появлялся ни один кинематографист. Рассказывают, что правитель города Ходейде — принц Сейфуль-Ислам Мохаммед (сын короля Йемена) — вначале очень настороженно встретил советских кинематографистов. Но поведение гостей, их мирные намерения постепенно сгладили его недоверие. Тогда он, полный уважения к образованным гостям из советской страны, считая их квалифицированными инженерами, обратился к ним с просьбой электрифицировать его дворец в Ходейде. Шнейдерову и Толчану пришлось согласиться помочь правителю. Кинематографисты трудились в течение 10 дней. Задача их была нелегкой: вместо изоленты приходилось использовать медицинский пластырь, изоляторы делались из гвоздей, обвитых шелковыми нитками, и т.д. Но после удачного дебюта в качестве электромонтеров Шнейдеров и Толчан получили высочайшее разрешение беспрепятственно передвигаться по всей стране. В 1930 году на экраны вышел страноведческий, этнографический, исторический фильм «Эль-Йемен».
6 неделя
не запомнилась
«И еще о правах народов: 20 августа 1741 измученный холодом и голодом Беринг и его команда открыли Аляску. А полгода назад иранский президент Махмуд Ахмадинеджад предложил создать там еврейское государство. Местных аборигенов опять забыли спросить…»
Король Гавайских острововИстория свитка Торы этого храма такова. В 1886 году в Гонолулу из Сан-Франциско прибыл еврейский купец Элиас Розенберг с семьей. Он привез с собой свиток и указку для чтения Торы – яд. Элиас подружился с местным королем Калакауа, и когда в 1887 году политические неурядицы вынудили купца покинуть острова, свиток и яд были переданы Калакауа на хранение. Розенберг не вернулся, и два ритуальных предмета передавались от отца к сыну в семействе гавайских правителей. Когда гавайским евреям в 20-30-е годы были нужны свиток и указка, они обращались в королевскую семью, и те одалживали порученные им предметы, чтобы после завершения церемонии снова принять их на хранение. Прошло много лет. В 1959 году потомки Калакауа передали указку в Храм Эману-эль, а вот Тора неожиданно куда-то запропастилась. Вновь она была случайно найдена в 1972 году и находится теперь в синагоге, где ей и место. Морали в этой истории, видимо, нет никакой. Просто мирный нрав гавайцев и благодатный климат как-то особенно действует на приезжих: по прибытии все немедленно расслабляются и начинают дружить. И даже приветствуют друг друга гавайские евреи не «шалом», а «шалоха», скрепив дружбу аборигенов и приезжих таким вот гибридом местного «преведа» и еврейского слова».
«В еврейской истории 1 сентября не красный день календаря, а желтый. В этот день в 1941 году Гитлер потребовал, чтобы все евреи носили метку – желтую звезду. Не он первый, но он, надеемся, последний («пятую графу» с натяжкой не считаем). Начиная с IX века евреи в разных странах носили: желтые одежды, знак колеса, бело-красный круг, желтые колпаки, голубые ленты, голубые шестиконечные звезды, просто желтые метки. Метки – это что! Вот на прошлой неделе, 26 августа, была некруглая дата с того момента, как Геббельс придумал заставлять немецких евреев брать себе имена Израиль и Сара».
«7 сентября 1307 года умер Александр Зискин Вимпен, который отдал все свое состояние за тело Рабби Меира (Махарама) из Ротенбурга, попросив – в качестве награды – похоронить свой прах рядом с прахом известного раввина. История этого выкупа отсылает, кстати, к истокам нынешнего конфликта с Хезбаллой. Еврейская заповедь выкупить пленного еврея считается одной из важнейших и первоочередных. Библейский Авраам бросился на выручку племянника Лота, хотя война не входила в его планы. Плен, с точки зрения еврейского закона, считается серьезнейшей опасностью для человека, и тот, кто откладывает выкуп пленного хотя бы на час, сравнивается с убийцей. Для выкупа пленных разрешено пользоваться деньгами, отведенными на благотворительность или на постройку синагоги, для этой цели разрешается даже продать свиток Торы. У выкупа есть очередность: учителя надо выкупить прежде отца, женщину – прежде мужчины, муж обязан выкупить жену, даже если это не записано в свадебном контракте. Но свою мать дети должны освободить в первую очередь.
Рабби Меир бен Борух из Ротенбурга (1215 – 1293) был духовным лидером ашкеназского еврейства во второй половине XIII века, одним из составителей «тосфот», величайшим галахическим авторитетом и поэтом. В 1286 году новый император Священной Римской Империи Рудольф Габсбург объявил всех евреев рабами казны императора и наложил на них непосильные налоги. Рабби Меир призвал всех евреев покинуть Германию и отправился в путь сам. По дороге его настигли солдаты императора, которые посадили Меира в тюрьму в Энзисхейме и стали требовать у еврейских общин уплату огромного выкупа за него. Евреи были готовы его заплатить, но Махарам запретил им делать это и семь последних лет своей жизни провел за решеткой. Тело покойного немцы не разрешили похоронить по еврейскому обряду, и только через 14 лет после его смерти состоятельный еврей Александр Зискин Вимпен отдал все свое имущество в обмен на разрешение похоронить рабби Меира по-еврейски. Однако существует верхняя граница цены, которую можно заплатить за пленного. Это звучит жестоко, но за кажущейся жестокостью стоит опыт поколений. Готовность заплатить любую цену могла подвигнуть похитителей на охоту за новыми жертвами и на постоянное повышение суммы выкупа. Это разорило бы общины и создало бы ситуацию, при которой за пленных уже не смогли бы платить, что приводило к их убийству. Вот и Александр Зискин Вимпен выкупил уже только прах Махарама, который понимал, что нельзя создавать прецедент и заплатил за это понимание жизнью».
«15 сентября 1825 года был заложен камень, символизирующий начало строительства "страны Арарат" на острове Гранд Айланд посреди реки Ниагара, США. Эта "страна" и одноименный город были призваны послужить убежищем для беженцев-евреев из Европы. Идея принадлежала Мордехаю Мануэлю Ноаху, журналисту, драматургу, политику и дипломату, и возникла она слегка преждевременно, не дождавшись зарождения сионизма.
Мордехай родился в 1775 году в семье выходца из Германии Мордехая Мануэля и уроженки Чарльстона Ципоры Филипс — дочери еврейского торговца и землевладельца. Из мальчика получился блестящий политический деятель и карьерист, а также редактор и журналист. Несмотря на то, что у него была работа — он писал статьи и рецензии на театральные постановки, в которых принимал участие, и даже влиятельные связи (он состоял в республиканской партии), Мордехай Мануэль был недоволен своим заработком. И тогда он послал письмо министру иностранных дел Роберту Смиту с просьбой назначить его консулом США в одну из стран Европы. В своем послании он намекнул, что хочет доказать чужакам: правительство США при назначениях на подобные должности руководствуется профессионализмом, а не принадлежностью к той или иной религиозной конфессии. Все сработало, и началась его дипломатическая карьера. Он становится консулом в Риге, потом в Тунисе, где и сталкивается с тяжелым положением евреев.
Приехав из Северной Африки, он решает создать государство Арарат и уговаривает трех дельцов купить под этот новый проект землю. Остров обошелся в 76, 230 долларов, которые должны были в ближайшем будущем окупиться. Но в тот момент у Мордехая даже не было денег перевезти всех, кто хотел бы поприсутствовать при закладке камня, поэтому торжественное основание Арарата состоялось в Буффало, где добрый священник предложил провести церемонию в церкви Сен-Пол. На камне были написаны на иврите слова молитвы «Шма, Исраэль…». Мордехай Мануэль Ноах призвал евреев мира селиться в новой стране, а себя он назначил верховным судьей Израиля. Его подняли на смех и назвали шарлатаном. В самой Америке тогда было не больше десятка тысяч евреев, а из Европы, при всех проблемах, никто уезжать в неведомую даль не собирался… Мордехай Мануэль Ноах умер в 1851 году. Его похороны в Нью-Йорке вылились в самую большую траурную процессию, какую знал город».
Лорд Ха-Ха13 неделя
не очень запомнилась почему-то
Бэмби, но не оленьЗнал ли автор, что позже некоторые порнозвезды используют имя олененка Бемби в качестве псевдонима? Вряд ли. Зигмунд Зальцман был в той плеяде еврейской интеллигенции, которая оторвалась от сугубо религиозной идентификации и ринулась в мир свободного творчества.
Букник ничего не знал про 365 любовников Жозефины, но зато он отлично помнил, как вслух читал детям про Бемби и как они все вместе плакали, когда умерла олениха, и гордились потом тем, каким умным и красивым вырос олененок. И уж, конечно, он навсегда запомнил диалог Бемби и его мамы:
– А мы тоже когда-нибудь убьем мышь?
– Нет, – ответила мать.
– Никогда?
– Никогда.
– А почему так? – с облегчением спросил Бемби.
– Потому что мы никогда никого не убиваем, – просто сказала мать».
«12 октября 1492 года на остров Сан-Сальвадор высадились посланцы католических королей. Среди них был некто Луис де Торрес, еврей, которого обратили в христианство буквально за несколько дней до отплытия из порта Палос трех каравелл Колумба. Он должен был служить при Колумбе переводчиком, так как владел языками – халдейским, древнееврейским и арабским. Но прославился он не этим, а тем, что научился курить сам и пытался научить курить своих соратников. Дело в том, что Колумб послал его вглубь острова Куба на поиски Великого Хана, так как Куба казалось ему частью Азии. И вот, пока искали Хана, нашли курящих аборигенов. В Новом свете Луис де Торрес увидел пеструю птицу, решил, что это попугай такой местный, и воскликнул: «О, это же туки! (попугай на еврейском)». Так индейка (а это была она) стала turkey. Другая байка про него же: про то, как де Торрес пытался говорить с индейцами на древнееврейском в надежде, что среди них найдется кто-нибудь из потерянных колен, но никто из них так и не признался. Несмотря на то, что истории про индейку, про его общение с индейцами на древних языках и про его роль в распространении табака, скорее всего, выдуманы, персонаж славный. Если делать по мотивам путешествий Колумба игру, считает сын Букника, то нельзя допускать, чтобы его убивали в первом же заходе (как случилось на самом деле). Такие быстро обучаются местным языкам, могут организовать торговлю и придумывать новые применения вновь открытым продуктам».
«15 декабря 1907 года родился Оскар Нимейер, чей папа был евреем из Германии. Этот смелый во всех смыслах человек не только придумал лепить из бетона здания в форме цветов с крыльями; он не только нарисовал и построил целый город посреди пастбищ, подтвердив давнее убеждение Букника, что Латинская Америка – родина утопий; он взял да и женился на своей 60-летней секретарше — буквально месяц назад».
Агасфер26 января 1804 года (предположительно) родился Эжен Сю. По его версии, Вечный жид – угнетенный рабочий, вечно гонимый и эксплуатируемый. Но это если смотреть на его романы идеологически. А если смотреть на них с точки зрения «чего бы почитать», то детям давать можно, хоть он и обличает буржуев, по версии сайта left.ru, что часто плохо сказывается на стиле. Спасибо ему за популяризацию мифа, вот что сказал бы Букник. Впрочем, Сю нынче не читают. Иначе бы не стали называть «Агасфером» компанию, организующую туры для покупки машин в Европе. Собственное представление Букника об Агасфере менялось в течение жизни: сначала ему казалось, что это близкий к Богу человек, просто неправильно понятный, а потом – что он воплощение дьявола, как в рассказе Всеволода Иванова. Теперь же вот он грустно про себя отмечал, что образ Вечного странника столь притягателен, что заполоняет сознание целиком, стоит лишь вспомнить о нем. На что бы отвлечься? Ну, например, подумать о теплой зиме…
23 января 1639 года в Лиме сожгли 11 конверсов – евреев, обращенных в христианство. Их осудила инквизиция за то, что тайным образом они все же исповедовали иудаизм. Среди сожженных был некто Франсиско Малдонадо де Сильва (Элия Насарено). Он провел 12 лет в тюрьме, написав там две книги куриной косточкой и золой. Объем каждой книги бы сто страниц. Помимо этого он связал веревку из оболочки кукурузных початков и использовал ее не для побега, а для того, чтобы лазить в гости (ну не ходить же!) к другим узникам и убеждать их принять иудаизм. Если верить документам того времени, двое обратились. На костре, уже охваченный пламенем, он воскликнул: «На то воля Божья! Я увижу Бога Израиля в лицо!». Читатель, возможно, спросит: если сестра выдала его властям в 1627 году, то почему его не сожгли тогда же, сразу же после суда? По традиции того времени с осужденным велись диспуты, причем к Малдонадо был приставлен специальный монах, который так и не смог найти аргументов, защитить христианство и победить страстного иудея в честном споре».
«7 февраля 1413 года начался знаменитый диспут в Тортосе (Арагон, Испания).
Диспуты между евреями и христианами эпизодически происходили в поздней античности и в раннем средневековье. Однако лишь в XIII в., когда с возникновением доминиканского ордена и развитием схоластики диспут как таковой становится главным методом ученого изыскания, еврейско-христианские диспуты превращаются в ведущую форму религиозной полемики между христианством и иудаизмом. В рамках телеологического мировоззрения средневековья победа в диспуте, как и в турнире вообще, не могла остаться за стороной, позиция которой считалась заведомо неверной. Еврейско-христианские диспуты не преследовали цель выявить сильнейшую сторону, но лишь в очередной раз публично обнаружить всю несостоятельность иудаизма перед лицом абсолютной истины христианской религии. Диспуты вообще открыто провозглашались способом обращения евреев, так что победитель был известен заранее. Каким же мужеством обладали четырнадцать раввинов, которые два года обеспечивали яркое и содержательное зрелище избранной публике – доминиканцам, францисканцам и представителям еврейских общин, зная, что исход полемики предрешен!»
«24 февраля 1942 года было потоплено судно «Струма» – парусно-моторный шлюп, арендованный гражданами Панамы супругами Дорой и Барухом Конфино для перевозки еврейских беженцев из Румынии в Палестину. На борту «Струмы» находились 781 пассажир и 10 человек экипажа. Само судно было болгарским, хоть и плавало под панамским флагом. Евреи, бегущие от войны, заплатили, если верить некоторым источникам, баснословные деньги, чтобы попасть на корабль. «Струма» вышла из Констанции и направилась в Палестину. В турецких территориальных водах ее двигатели сломались, и она была отбуксирована в Стамбул. Отметим, что дело происходило в декабре 1941 года, в самую холодную зиму из всех, что помнило местное население. Под строгим полицейским надзором корабль простоял в гавани 71 день, при этом ни одному пассажиру не разрешалось ступить на землю. Если бы не самоотверженный еврей Симон Брод, доставлявший продукты на корабль, пассажиры «Струмы» умерли бы от голода. Наконец английские власти настояли на том, чтобы турки вывели корабль из гавани, и те просто обрезали якоря. «Струма» – без радио, со сломанным двигателем и без запасов провизии – вышла в море. Здесь ее заметила советская подлодка «Щука», выпустившая торпеду в направлении судна. Раздался взрыв. Погибли все пассажиры и экипаж, кроме 19-летнего Давида Столяра. Турки пришли на помощь лишь через 24 часа после взрыва, и «спасли» только этого юношу, и то для того, чтобы посадить его в тюрьму. Шесть недель просидел Давид в камере, после чего его оттуда все же вызволил Симон Брод, выправил ему документы, визу и отправил в Палестину. Давид служил в английской армии, проявил себя блестящим военным в Египте и Ливии, участвовал в Войне за независимость, потом переехал в США: в 2006 году про него было известно, что он живет в городе Бенд, штата Орегон».
«11 марта 1955 года родилась Нина Хаген. Не любите ее? А вот она вас любит, потому что любит мироздание. И можно сколько угодно писать о ней ядовитые статьи – ее полная и окончательная эксклюзивность и хулиганский голос никуда из всеобщей истории не денутся. Из еврейской тоже, потому что она никогда не скрывала ни своих еврейских корней, ни того, что ее отчим был некоторое время люб режиму Хоннекера. «Нина Хаген громко протестует, когда её представляют публике в качестве «сумасшедшей немки». «Никакая я не немка, – шипит она, – в лучшем случае – восточная немка. Впрочем, я и не восточная немка, а еврейка, мои дедушка и бабушка погибли в концлагере в Заксенхаузене. Впрочем, я и не еврейка, а католичка. Нет-нет, я не католичка, а сторонница индуизма…». В другом интервью она вспоминает, или придумывает, что ее отец был не просто еврей, он был действующий антифашист и сражался в Испании. Во всем потоке самых разных сведений о Нине Хаген нам важно не ее происхождение, а то, что ее хулиганская и щедрая душа отбирает из всего этого, чтобы время от времени взрывать ханжество и рутину. Про нее не удастся придумать миф, потому что она не дается в руки и все придумывает сама. Плохая девочка».
Рейли «В 1945 году 30 марта была убита нацистами Мать Мария, русская монахиня, которая прятала в Париже евреев и беглых советских военнопленных, спасая их от неминуемой гибели. Есть две версии смерти Елизаветы Юрьевны Скобцовой: одна – что в лагере Равенсбрюк изнуренная дизентерией и голодом мать Мария падает, и ее вместе с другими немощными женщинами отправляют в газовую камеру, а другая – что она пошла на смерть, заменив собой другую жертву. Мать Мария, поэтесса Серебряного века, много писала о смерти и о судьбе, но больше – о материнском призвании и о силе духа.
Вот ее стихотворение 1942 года:
Два треугольника — звезда,
Щит праотца, отца Давида,
Избрание — а не обида,
Великий дар — а не беда.
Израиль, ты опять гоним, —
Но что людская воля злая,
Когда тебе в грозе Синая
Вновь отвечает Элогим!
Пускай же те, на ком печать,
Печать звезды шестиугольной,
Научатся душою вольной
На знак неволи отвечать.
(Париж, 1942 г.)»
«Что же говорит еврейский закон о том, как следует давать клятвы и обеты? Пусть человек всегда держится подальше от клятв. Более того, так как любое обещание сделать мицву (например, дать деньги на благотворительные цели) считается клятвой, тот, кто хочет сделать мицву, пусть всегда говорит, что сделает «бли недер» – без клятвы. Бывает, во время опасности люди клянутся Создателю, что, если они будут спасены, они возьмут на себя какие-то дополнительные обязательства или дадут деньги на цедаку. Нужно быть очень осторожным, непременно выполнить обещание, потому что несоблюдение взятых обязательств наказывается очень строго, пишет раввин Хаим Суницкий».
«23 апреля 1693 года родился Уильям Каслон – английский типограф и гравер, который разработал множество шрифтов, ставших основой современных. Только не надо думать, что все немедленно полюбили новый «дизайн»: Каслону писали возмущенные письма, утверждая, что от его букв можно ослепнуть. Но прошло время, и Бернард Шоу стал требовать, чтобы его книги печатали только каслоном.
Поддельные дневники ГитлераГитлер же разочаровался в этом шрифте, необоснованно решив, что он иудейского происхождения. Впоследствии шрифты сыграли с фюрером и торговцами нацистской «сувениркой» веселую шутку: на обложке гитлеровских поддельных дневников, купленных «Штерном», были изображены две буквы. Изготовители фальшивки думали, что это готические буквы А и Г (латинские A и H). Когда же специалисты взглянули на «находку», то оказалось, что это Ф и Г».
«Евреев из Испании на Мальте было довольно много, связи со страной исхода не прерывались, а в 1282 году острова стали испанской территорией. Но до 1492 года жизнь их протекала без особых потрясений и относительно мирно: один из евреев даже представлял интересы Мальты на Сицилии. Поэтому Указ стал громом среди ясного неба: либо покинуть обжитый остров через три месяца, либо принять христианство и отдать 45% имущества. Евреев на острове стало значительно меньше. В 1530 году император Карл V предложил рыцарям ордена госпитальеров защитить территорию от распоясавшихся турок, и евреи, узнав, что иоанниты были терпимы на острове Родос, служившем им резиденцией, подняли было головы. Некоторые даже переселились на Мальту в ожидании потепления отношений с христианами. Но рыцари уже были, видимо, не те: единственными иудеями, проживавшими на острове в период их владычества, были рабы. Мальтийский орден активно поддерживал и стимулировал работорговлю, ведя на море действия, почти неотличимые от пиратства. Они захватывали мусульманские (или похожие на них) суда, и все пассажиры, независимо от их расовой или религиозной принадлежности, становились рабами. Среди этих бедолаг традиционно было много евреев-купцов. За них можно было получить хороший выкуп, поэтому их зачастую просто подолгу держали в тюрьме, специально построенной для этих целей. Оплотом работорговли мальтийские острова были вплоть до 1798 года, когда обленившиеся рыцари сдались Наполеону без боя. Вот так мы и подошли к тому, с чего начали: евреев-рабов, наряду с другими заключенными, освободили французы».
«7 июня 1991 года** Любавический ребе Менахем-Мендл Шнеерсон спас Словению от войны с Югославией. Это официально признанный факт. В Канаде, в городе Торонто, жил словенский еврей по имени Мариан Фурлан. Он был женат на девушке из Израиля. Словенское правительство, предвидя агрессивную реакцию Югославии на отделение маленькой страны, связалось через своего канадского посла с Фурланом в надежде, что его жена сможет достать оружие и амуницию, использовав какие-либо связи на родине. Мариан Фурлан ответил, что ничем не может помочь словенской армии, но может попробовать получить благословение у Любавического Ребе.
Мариан и его жена не были евреями, соблюдающими традиции, но им рассказывали, что Ребе делает чудеса. План семьи Фурлан был таков: они поедут к Ребе и привезут ему два письма – одно от словенского посла, а другое от пастора Словенской церкви в Торонто. Письмо пастора заключало в себе просьбу спасти Словению от коммунистов, как Моше-рабейну спас евреев от злодейского племени Амалека по дороге из египетского рабства. Когда они наконец прибыли в штаб-квартиру Ребе, было 7 июня 1991 года, по словенскому времени – 4 часа дня. Ребе выслушал рассказ, принял письма и дал благословение Словении, чтобы война прекратилась и чтобы в Словении наступили мир и процветание. В тот момент, когда Ребе давал благословение, югославские реактивные самолеты, находившиеся в воздухе всего в нескольких минутах от столицы Словении, внезапно получили приказ вернуться на базу. По необъяснимой причине югославское правительство потребовало прекращения боевых действий и гарантировало независимость Словении».
