16–29 нисана

Газета «Йегуда и Иерусалим» в 1877 году возвещает наступление весны взлетами столь яркой библейской образности, что перевод их требует не меньших усилий, чем Песнь песней:

Осень прошла, миновали холода, солнце в месяце нисан поднялось по траектории своей из южной оконечности в небесный апогей и свило гнездо свое меж звезд созвездия Рыб, и ниспослало жаркие лучи на обширную землю, дабы произрастить травы и произвести урожай. Бутоны запестрели на поверхности земли, и прекрасные цветы распустили лепестки свои под чистым благодатным дуновением, носящимся над тканью полей и насаждений, и благовонный дух, ливанскому кедру подобный, повеял из чрева земного, вдыхая душу и неся наслаждение всему живому. Все явления и видения сии провозглашают наступление спешащей к нам весны.
Весна! Брат! Не ты ли веселие всего сущего, ликование всех отпрысков земных?! И от пресмыкающихся по земле до человека, красы создания, все тянутся к тебе. Не ты ли провозглашаешь свободу узникам зимы и открываешь темницы, возвещая: спасайтесь, выходите из скудной темной юдоли на свет обширной земли вдыхать свежий целительный воздух, усладу жизни?!
Но зима еще борется с летом, явившимся, дабы занять позиции свои, холод еще померяется силой с жаром, пришедшим, дабы вступить в свои права, и соберет остаток сил своих, дабы принести с востока заморозок и с северных окраин стужу, смущая все сущее. Но напрасно явятся они, и втуне станет поднимать шум стужа. Время их миновало. Настала иная пора. Небеса станут биться на ея стороне, солнце с орбиты своей разгонит тучи тьмы с небосвода Господня.

Поясню, что весна (авив), подобно прочим временам года, в иврите мужского рода. Публикации нисана, как правило, полны позитивных эмоций и добрых вестей. Другая газета, выходившая в Иерусалиме, «Шаарей Цион», годом позже сообщает:

Почтенная дама Берта Бертран исполнила завещание своих родителей, повелевших ей собрать остаток сил и приобрести Гробницы Царей (место, в котором похоронен Калба Савуа), на расстоянии двадцати минут ходьбы к северу от Святого града. Девять лет трудилась она, чтобы исполнить их последнюю волю. И вот в этом году Господь дал ей силы исполнить сие и купить всю пещеру с прилегающими землями при помощи французского консула, через которого были присланы деньги. И поле сие вместе с гробницами передано в вечное пользование евреям, кои в Святой земле, в Святом граде Иерусалиме.
Сия чудная гробница заслуживает того, чтобы сказать о ней несколько слов. При выходе из врат Колен Израилевых в северной части городской стены на дорогу, ведущую в Шхем, пройдя 20 минут по каменистой дороге, придешь к участку благодатному, усаженному оливами, вокруг колодца, из коего утолишь жажду свою и отдохнешь с дороги. Там свернешь в сторону, справа увидишь широкий и обширный двор, вымощенный кремнем, шириною в 50 шагов. Слева от двора, высеченное в скале, обширное зало, и над ним выделяются изображения — две грозди виноградные, а меж ними — круглые хлебы. Предание ашкеназов гласит, что там похоронен Калба Савуа, которому, по словам наших мудрецов, посвящены сии изображения. Сефарды называют место сие Пещерой Царей, ибо их предание гласит, что там покоятся кости царей израилевых. Путешественники и исследователи разных народов всегда изумлялись сей дивной пещере и многие стремились приобрести ее в собственность.

И, как всегда, по весне пробиваются многообещающие ростки нового. В газете «Ха-Цви» за 1896 год опубликована в эти дни статья, подписанная именем Йонас и продолжающая оптимистическое направление вступающей в свои права весны:

Отправился я послушать музыку в колонии Ришон-ле-Цион. И — о диво дивное! — был очарован, заворожен и потрясен. Чудно наблюдать, как колонисты, юные и более преклонных годов, изнуренные ежедневной работой и никогда не имевшие представления о том, что такое музыкальные орудия, научились за три месяца, в часы, кои не день и не ночь, играть на скрипках, альтах, трубах, флейтах, барабанах и тарелках, соблюдая законы гармонии и контрапункта, в ансамбле «Оркестр», числом 28 душ, создавая музыку в согласии со всеми ея законами и правилами, приятную уху слушающего. Руководитель «Оркестра» — «дирижер» — просвещенный Б. Осовицкий, директор тамошнего «подвальчика», и палочка его указывает каждому его роль и партию, и все члены и движения его — сами энергия и чувство, полные жизни. Прекрасно зрелище сие весьма! Красиво, мило и приятно. Все деяния их словно льются из единого источника живой воды. Обрабатывайте землю сию в радости, пойте и играйте!