В течение первых веков после победы над греками о чуде с маслом решительно никто не упоминает.
Уникальность Йом Кипура заключается не только в том, что в этот день, согласно известному высказыванию, Сатана не имеет полномочий обвинять евреев перед Небесным Судом. Этот день – еще и единственный день в году, когда Августин торжествует над Пелагием не только в церкви, но и в синагоге.
Людмила Новикова — автор книги «Провинциальная "контрреволюция". Белое движение и гражданская война на русском Севере 1917–1920» — считает, что изучение революции и контрреволюции на русском Севере способно поколебать общепринятые представления о Гражданской войне.
У советского еврея-горожанина сбор урожая ассоциировался разве что со студенческими поездками на картошку. Так что неудивительно, что идейная нагрузка праздника не находила в его душе практически никакого отклика. Кроме того, одна из главных заповедей Суккота заключается в "сидении в сукке" – специально построенном шалаше с крышей из веток, сквозь которую можно увидеть звезды. В жарком израильском климате исполнение этой заповеди легко и приятно, а вот в условиях российской осени...
В отличие от шахмат, футбол никогда не считался еврейским видом спорта. Однако сегодня, когда внимание всего мира приковано к стадионам Бразилии, «Букник» никак не может не поговорить об этом. Понимаете, если разобраться, евреев с футболом связывает долгая история. Потому что евреев с чем угодно связывает долгая история.
Евгений Левин вспоминает о том, как пытался совместить любовь к Михаилу Щербакову и соблюдение заповедей иудаизма: «Форма сосуда, из которого можно делать кидуш, нигде не прописана. Так что будем из горла!»
Как писал Владимир Дмитриевич Набоков, «нигде, кажется, кроме России, нет по крайней мере того, чтобы один вид кровосмешения приобрел характер почти нормального бытового явления, получив соответствующее техническое название — снохачество».
Лечебные средства прежних поколений сегодня не используются, поскольку они приносят вред — то же происходит в воспитании. Мы больше не можем, как прежде, прибегать к телесным наказаниям. Поэтому воспитание должно быть мягким и терпеливым.
Комиссия Щаранского порекомендовала расширить площадь у Стены Плача и разделить ее не на два, а на три сектора: мужской, женский и для всех прочих.
Положение спас завхоз, вынесший из подсобки колченогую конструкцию, напоминавшую стол. Дальше все пошло нормально. Нам даже не помешало, что организаторы, сбитые с толку кириллицей, приобрели Пасхальную Агаду… на бухарском языке.
Раввин Овадья Хадая писал, что женские брюки все же следует запретить, поскольку это «дикая, нескромная и развратная одежда». Но за последние двадцать лет религиозных женщин, которые осмеливаются ходить в брюках, стало гораздо больше.
Лех Валенса отправляет депутатов-гомосексуалов на отдельные места, а лучше — за стеночку, что напоминает нам «гетто за партами», отдельные скамьи для студентов-евреев в разных вузах предвоенной Польши.
Полвека назад консервативные раввины разрешили в субботу ездить в синагогу на машине. Тогда, помнится, консерваторов обвинили в обновленчестве и других смертных грехах, а теперь и ортодоксы тоже начали понимать, что есть вещи поважнее галахических формальностей.
В разных ЖЖ-сообществах и социальных сетях периодически вспыхивает бурное обсуждение женского равноправия в синагоге. Мы решили изложить свои впечатления от посещения неортодоксальных синагог, где женщины и мужчины пользуются практически равными правами.
Вряд ли идеологи еврейской ультраортодоксии читали Оруэлла, вряд ли они вообще слышали это имя, но оруэлловский принцип «кто владеет настоящим — владеет прошлым, а кто владеет прошлым — владеет будущим» известен им прекрасно.
«Гимназическая история больше похожа на арифметику, переплетенную в разбивку с адрес-календарем. Имена и цифры. Ее учить так же интересно, как заучивать наизусть список телефонных абонентов: 91 – Юлий Цезарь; 1113 – Владимир Мономах».
После революции в эмиграции оказалось несколько десятков тысяч российских евреев — некоторые из них просто откочевали на Запад, спасаясь от разрухи и погромов, однако большинство покинуло Россию сознательно.
Обращение к раввину для разрешения деловых конфликтов далеко не всегда свидетельствовало о благочестии истца и ответчика. Едва ли не дольше всего эта практика сохранялась в еврейском преступном сообществе.
Дунька Раздолбаева из деревни Гадюкино никогда в жизни не видела живого еврея? Если у нее есть справка, что мамину маму звали Сара Абрамовна, она считается еврейкой и может идти под хупу хоть с главным раввином Израиля.
К странствиям Рыжика ненадолго присоединяется сбежавший из местечка еврейский мальчик Хаимке, который собирался «ходить по земле и учиться до тех пор, пока не сделается первым ученым на всем свете».