«Закостеневший» в своих предрассудках еврей не может принять правила «либертинажа», придворной морали, согласно которым нет ничего зазорного в том, чтобы разделить свою жену с вышестоящим. При сопоставлении стихотворения «Пожар» с претензиями еврейской элиты того времени на дворянские привилегии, стихотворение выглядит полемическим выступлением против этого: перенимая дворянские привычки, еврей должен быть готов принять и модели сексуального поведения.