Вавилонская феминистка и интертекстуальные стратегии, или древняя история о том, что не стоит недооценивать женщину.
Любому эмигранту приходится сталкиваться с необходимостью модифицировать свою идентичность так, чтобы лучше вписываться в новые реалии; иногда для этого приходится соглашаться с нелестным мнением «титульной нации» о приезжих и прочих чужаках. Как ни странно, те же проблемы были и у знаменитых мудрецов IV века — за семнадцать столетий совершенно ничего не изменилось.
Почему царю Соломону пришлось лишиться трона, чтобы написать «Экклезиаст», и может ли узнать настоящую цену веселья тот, кому не приходилось страдать.
Когда Ангел Смерти смотрит на тебя, скрежеща зубами, остается только шутить. Стоит ли пытаться убежать от судьбы — или, сколько ни плутай, только поможешь свершиться предначертанному?
Мир может быть сколь угодно противоречив, если найдется мудрец, способный складно объяснить эти противоречия.
Как ставить на место древних гопников, спасать новорожденных и на равных беседовать с Ангелом Смерти: один день из жизни талмудического мудреца.
Петушиный гребень как индикатор божественного гнева и притча о том, почему гуманистические ценности должны преобладать над примитивными порывами.
Талмудический рассказ-притча о связи Смерти и лжи (даже самой невинной) и том, почему бессмертие теоретически возможно, но совершенно недостижимо.
Формула «пойди вымой рот с мылом» в исполнении двух мудрецов IV века и горсти песка, а также размышление о том, кому можно ругать и стыдить народ Израиля, а кому — нельзя.
Странная, но оптимистичная талмудическая история о том, что Иного (даже совсем, полностью, кардинально Иного) можно понять, принять и сделать своим соратником.
История о том, что бывает, если использовать живых людей как учебное пособие, а также кое-что о качестве и продолжительности жизни незаконорожденных в древнем Израиле и Вавилонии.
Минус на минус дает плюс: мудрец в талмудическом рассказе неожиданным образом спасает женщину от неминуемой беды и заодно утирает нос ее мужу, пытавшемуся поставить героя в неловкое положение.
Оказывается, израильские мудрецы порицали поверье, что следует быть похороненным в Земле Израиля, чтобы попасть в первые ряды, когда Мессия будет воскрешать всех мертвых. Как ядовитая ирония мудрецов отражалась в литературных памятниках — читайте на «Букнике».
Кровавые бои мифических существ, неминуемая победа света над тьмой и гарантия сохранности инструмента грядущего воскрешения. Цикл о морских вояжах закрывает инструкция — как почерпнуть немного оптимизма в талмудических текстах.
О ростках будущего в пучине настоящего, а также о воздаянии и вселенской справедливости.
О чем говорят мудрецы, когда они говорят о море: еще две «морские» талмудические истории, которые учат нас разным вещам, — но на деле одному и тому же.
Отчего божественное покровительство никак не отражается на толщине кошелька — и почему именно в море даются самые великие откровения.
«Бойтесь своих желаний, ибо они исполнятся» в версии Вавилонского Талмуда, а также вечный вопрос: чем занимается Бог с тех пор, как сотворил мир?
Можно ли узреть Бога, даже если очень захотеть, почему в подношении хлебов таится некоторая загвоздка и как рассказ о смешных желаниях царя-иноверца становится отправной точкой для поиска ответов на важные вопросы.
Достойно ли уподоблять Бога льву, кто живет в небесном бестиарии, зачем создавать римского императора по образу и подобию шахиншаха эпохи Сасанидов и при чем тут богиня Иштар.