Юлия Мучник, ведущая томского телеканала ТВ2, — о том, как канал закрывали и пока не закрыли, о путче 1991 года, интервью с Ходорковским перед арестом, дружбе с раввином и цитатах из Торы по пятницам.

Война между «чужаками» и «ближневосточным быдлом», что такое люкс и откуда взялось название Тель-Авив — о чем писала пресса около ста лет назад.

Нашествие саранчи, присяга Николаю II, пасхальная ночь и песни Сиона — о чем писала пресса на Песах около века тому назад.

Арабо-израильские спасители русского «Титаника», что может превратить Лондон в кучку пепла и умеренность в пище как средство от рака — о чем писала пресса около ста лет тому назад.

Гулянья до утра, смешанные танцы и даже легкие галлюцинации — как отмечали и описывали в прессе Пурим около ста лет тому назад.

Леонид Канфер, главный редактор 9 канала — о том, почему они задали телезрителям вопрос «Согласны ли вы, что европейские евреи сами спровоцировали Холокост?» и как на него отреагировало израильское общество.

Шауль Резник — об провокационном вопросе про вину европейских евреев в Холокосте, об израильских запретных темах, неприкосновенных персонах и о местном национальном спорте: шокирующих высказываниях в прайм-тайм.

Журналист, общественный деятель, освещавший политический кризис осени 1993 года для агентства Франс Пресс и газеты «Сегодня», — о том, как развивались события короткой гражданской войны двадцать лет назад и откуда начался этот бардак.

Популярный польский еженедельник Uważam Rze на этой неделе спровоцировал международный скандал из-за того, что редакция поместила на обложку изображение Ангелы Меркель за колючей проволокой и в лагерной робе.

В Израиле вышел первый номер ивритоязычного Playboy. В Тель-Авив прилетел сам Хью Хефнер и поведал израильтянам кое-что об их глубинных ценностях.

Читая репортаж про путешествие сестер Каратыгиных в Польшу, я думаю про своих знакомых — образованных московских и израильских евреев. Они знают слово «Холокост». Но хотят слышать его как можно реже.

Хелен Ханфштэнгль, американская жена немецкого промышленника, часто принимала Гитлера в Берлине. Будущего фюрера она описывала как «щуплого и робкого молодого человека», асексуального, «с мечтательным взглядом очень голубых глаз». После неудавшегося нацистского путча 1923 года Гитлер едва унес ноги. Скрываясь перед арестом в доме Хелен, он пытался застрелиться из револьвера. Хозяйка выхватила у него оружие с криком: «Вы что это себе думаете?»

Редактор Марк Галесник, неизменно элегантный, восседал напротив чудовищных размеров дисплея. Номера "Бесэдера" он макетировал сам, а тексты оценивал, произнося с одной и той же интонацией: “Не смешно”, “Смешно”, “Очень смешно”.
Ближе к полудню в редакции появлялся ее старожил Давид Зильбер. Параллельно с шуткосочинительством он писал аналитические статьи на ультрарелигиозном сайте и дружил с продюсером группы “Тату” Иваном Шаповаловым.

Ближе к полудню в редакции появлялся ее старожил Давид Зильбер. С порога он делился очередной бизнес-идеей (открыть в центре Иерусалима кошерное кафе, в котором во все блюда будет добавляться Гербалайф), а затем усаживался напротив компьютера и с немыслимой скоростью сочинял тексты во всевозможных жанрах, ежеминутно хохоча.

Однажды весною 2002 года, полгода спустя после появления в нашей жизни Живого Журнала, на моем горизонте появились два гражданина. Оба были небольшого роста, оба несли на голове кипу, и оба трудились в редакции юмористического еженедельника «Бесэдер?»
На тот момент издание было уже отцветающей легендой (кто бы мог подумать, что красиво увядать оно будет еще лет 9).

Идентичность, которую мы выбираем

А я вот Наумова люблю. Хотя он этого и не знает, ему не положено, он радиоведущий, и ему в любви признается вся гигантская аудитория "Серебряного дождя", так что ж я-то буду. Ну ладно, я тут и нелично.

Пора сказать себе: наши предки боролись и благодаря этому мы многого достигли. У нас, конечно, есть разные проблемы, иногда — в отношениях с другими народами. Но у кого их нет? Проблемы не означают угнетения. Делать вид, будто евреев преследуют, как нелегальных мексиканских иммигрантов, и ненавидят, как чеченцев, — значит врать самим себе.

Как объяснить высокий процент антисемитизма и начавшийся еврейский Ренессанс в Испании? Как, как — перестать строить сомнительный миф о диалоге, причем не только межкультурном, но и между реальной жизнью и мифом в голове отдельного взятого человека. При опросе, очевидно, срабатывает миф об израильской военщине, который выгоняет миллионы протестовать против «Литого свинца», и приятная прогулка этих же граждан в еврейский квартал никак с этим мифом не связана.