Каждый крошечный мультфильм из серии «Лица. День. Память» посвящен памяти одного израильского солдата — мужчины или женщины, рядового или офицера, — погибшего во время службы. Приуроченные к израильскому Дню памяти и снятые при поддержке фонда Ави-Хай, эти мультфильмы постепенно (а работа над ними идет не первый год) собираются в некоторое сложное культурное тело, которое оказывается, как и положено, важнее, чем простая сумма его составляющих. Эти мультфильмы, видимо, рассказывают о еще одном способе описывать, конструировать и усваивать героический миф: очень простые, очень личные истории друзей и близких об ушедшем человеке, противопоставление персональной памяти официальной. Никаких громокипящих речей и медных труб. Но история про Йехуду Кен-Дрора — особенный случай: она оказывается гораздо проще и гораздо сложнее, чем многие другие.
Рассказывают нам вот что: в 1957 году, во время Синайской войны, Кен-Дрор и его бригада попадают в окружение возле ущелья Митта. Бригада оказывается в крайне невыгодном положении под перекрестным вражеским прицелом. Командир говорит солдатам, что кто-то должен сесть за руль джипа, выехать из ущелья и принять на себя огонь, чтобы одновременно отвести внимание стрелков от бригады и обнаружить боевые точки противника.
Чтобы включить русские субтитры, нажмите на нижней панели ролика иконку «Титры» слева от иконки «Настройки».
Человек, живущий в рамках российской культуры, может оказаться поражен этим крошечным, снятым безо всякого нажима мультфильмом больше, чем ожидается. Разве так строятся Нарративы Великой Победы В Великой Войне, нарративы Боевого Подвига? Конечно, нет. «Командир повернулся к своим солдатам, — усталым, израненным, но не сломленным. “Есть добровольцы?”— тихо спросил он. И весь отряд, как один человек, молча сделал шаг вперед» — и так далее, и так далее, и так далее. Представить себе фразу «добровольцев не нашлось» в мультфильме о Боевом Подвиге Великого Народа нам так же тяжело, как тяжело представить себе, что человека награждают высшим боевым орденом за то, что он поступил, как солдату положено поступить: просто выполнил приказ (а в рамках привычного нам Великого Мифа о Боевом Подвиге тут и обсуждать, конечно, нечего, подумаешь — выполнил приказ). Понимание того, что просто выполнить приказ в такой ситуации — героизм, что отдать такой приказ — возможно, героизм не меньшего порядка (потому что с отданным приказом потом надо жить, со сделанным выбором потом надо жить, со своими солдатами — свидетелями происходящего — потом надо жить, вообще, потом надо жить), может быть, и есть та важная штука, из которой вырастает какой-никакой гуманизм. Тот гуманизм, который полагает, что мужество нужно человеку просто для того, чтобы делать, что нужно сделать, а не только для осуществления Великих Боевых Подвигов во время Великой Войны.
