(1) Просыпаясь утром этого дня, заготовленную с вечера воду для омовения рук по прямому назначению не используют. Эту воду следует вылить себе в постель, стараясь максимально намочить ею и белье, и подушку, и матрас. Это предписано делать в рамках агават Исраэль, к которой призывал еще Баал-Шем-Тов, в знак солидарности с дураками, у которых подобное получается часто и совершенно естественно.

(2) В 16-м утреннем благословении в этот день читают:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, за то, что не создал меня дураком.
Дураки же произносят так:
Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, за то, что создал меня по воле своей.

(3) Во время дневной трапезы в этот день у Ребе на столе непременно стоял штоф водки и коржики с кунжутом, из чего мы учим, что 32 марта следует выпивать небольшое количество водки, водоизмещением, однако, не менее оливки, и закусывать ее не чем иным, как коржиком с кунжутом. Впрочем, иные утверждают, что водка и коржики присутствовали на столе Ребе и в другие дни.

(4) Встретив в этот день дурака на улице, не следует оскорблять его, ибо Талмуд приравнивает публичное оскорбление к убийству: «Тот, кто при всех позорит ближнего своего, как будто проливает кровь» (Бава Мециа, 58б). Что же до того, числит галаха дураков среди «ближних наших», то смотри следующий пункт.

(5) Столкнувшись в этот день с дураком по какому-либо делу, не положено его обманывать. Как известно, обман запрещен нам и в другие дни Торой и Шулхан-Арухом (63:1): «Как запрещено обманывать при купле-продаже, так запрещено обманывать и в разговоре, как сказано: “Пусть никто не обманывает ближнего своего, и бойся Б-га твоего”». Однако школа Амая и школа Илеля расходятся в вопросе о том, считать ли дураков среди «ближних наших», и если школа Амая полагает, что не считать, то школа Илеля предписывает считать тех, кто способен простоять весь шахарис на одной ноге. Проверить это, однако, не всегда представляется возможным, поэтому в большинстве общин галаха – по школе Амая, и лишь 32 марта – исключение из правила.

(6) Что же до принятых в этот день шуток и шуточных обманов, они же – розыгрыши, то одни мудрецы полагают, что раз это обычай, а не галаха, и обычай сомнительный, то галаха отменяет обычай. Другие же допускают этот обычай в целом, но вводят частные запреты. Главное ограничение состоит в том, чтобы шутка не привела к дискредитации народа Израиля и профанации имени Всевышнего. Например, говорить, что маца растет на особых деревьях – мацобабах – можно, а что в нее добавляют кровь, хас ве-халила, гойских младенцев – нельзя.

(7) Не следует также говорить, будто можно превратить пуримскую трещотку в игровую приставку новейшей модели, если покрыть ее дедушкиным талесом и прочитать над ней любые 36 посланий Ребе подряд, – не потому что это неправда (никому не ведомы границы чудодейственной силы посланий Ребе) а потому, что галаха не одобряет игровые приставки, отвлекающие юношество от изучения Талмуда и иных благопристойных занятий.

(8) Кроме того, не следует повторять такие глупые и непристойные шутки, будто рухнула Стена Плача, посреди Мертвого моря найдены мумифицированные тела Каина, Авеля и их родителей и за них теперь Иордания спорит с Израилем, креветки признаны не гадами морскими, а кошерными рыбками с чешуей и плавниками, а р. Овадия Йосеф поехал на поклон в Ватикан (что, хотя и представимо, поскольку от сефардов можно ждать чего угодно, но не совместимо с высоким титулом ришон ле-Цион).

(9) Что же касается древнего и одобренного нашими мудрецами, да будет благословенна их память, шутливого высказывания «У вас вся спина белая», то его не следует произносить в синагоге во время шахариса, так как, во-первых, оно может отвлечь молящихся от возвышенных и благочестивых мыслей, а во-вторых, будет полностью соответствовать действительности.

(10) Если этот день приходится на субботу, то к Торе в синагоге вызывают по возможности одних дураков и терпеливо слушают, пока они медленно и с ошибками читают святой текст. В консервативных и реформистских общинах, дабы не позорить дураков, принято давать им специальную указку для Торы с портативным плейером и динамиком, воспроизводящим записанное ранее чтение данного отрывка профессиональным кантором.
Ребе всегда видел в этом нововведении бездумное использование технических новшеств, нарушающее традицию, каковы, впрочем, и иные так называемые «реформы» наших скудных разумом «прогрессивных» собратьев.

(11) Если этот день приходится на первый день праздника Песах, принято выбирать почетным гостем седера «четвертого сына, который не знает даже, о чем спрашивать», читать Агаду на вульгарном языке, а не на лошн койдеш, и для пущей доходчивости, разыгрывать в ванной сцену перехода через Красное море.

(12) Интимная близость между супругами 32 марта не одобряется галахой, поскольку зачатие, произошедшее в эту ночь, может привести через девять месяцев к рождению на свет опасного дурака. И это правило подтверждает известнейший шлимазл в еврейской истории, порядком навредивший избранному народу и его крепкой вере во Всевышнего.

(13) P.S. Те, кто вынужден по работе или еще какой необходимости общаться с сефардами, должны помнить, что у них, как обычно, все не как у людей, и День дураков они отмечают не 1 апреля, а 28 декабря.


р. Довид Гарт