Историческими сочинениями в духе «не так все было» русского читателя не удивить. А в Израиле такой литературы не много. Поэтому хочется надеяться, что роман Инбаль Решеф был замечен не только потому, что ее муж – известный израильский тележурналист Амнон Леви, автор нашумевшей книги об ультраортодоксах.
События романа происходят 3000 лет назад (примерно в те годы, когда, согласно Библии, Соломон начал строительство Храма, а еврейское государство достигло пика своего могущества). Но в Ханаане Инбаль Решеф нет ни Соломона, ни еврейского царства – страна разделена на множество мелких княжеств, а верховная власть принадлежит египтянам.
Главная героиня Пуат, родом из небольшой деревни, выходит замуж за грека и переезжает к нему в портовый город Мигдаль Дрор, рожает сына и ведет жизнь почтенной зажиточной горожанки. Но тут выясняется, что ее муж умудрился «завести амуры» с дочерью местного правителя. В другом месте за такое могли бы и зарезать, но в Ханаане Инбаль Решеф нравы мирные, почти вегетарианские. Правитель отдает обесчещенную дочь греку, а в качестве компенсации берет Пуат во дворец наложницей.
Казалось бы, все должны быть довольны. Но не тут-то было. В первую же ночь Пуат бежит из дворца, предварительно проломив правителю голову кадкой. (И не просто кадка, а кадка, наполненная водой. Пуат было тяжело, но она справилась.) Естественно, начинается погоня. Спасаясь от преследования, Пуат находит приют в загадочной секте офиру.
Братство подчинялось законам справедливости, поклонялось Астарте и соблюдало заповеди Яхве. Члены братства воздерживались от гнева и споров и никогда не поднимали руку друг на друга. Все братья были равны между собой. Самым страшным грехом считался блуд. Немногочисленных женщин, прибившихся к секте, на семь дней запирали в специальном загоне, затем окунали в микву. После этого женщина считалась очищенной от прошлых грехов и могла выйти замуж за одного из братьев. С этого момента она должна была хранить честь мужа и семьи – не появляться на людях с непокрытой головой, не носить открытую одежду, не петь (и не возвышать своего голоса), не принимать участие в публичных церемониях…
И тут выясняется, ради чего, собственно, был написан роман. Означенные пуритане-коммунисты (промышляющие, впрочем, разбоем и рэкетом), по мнению Инбаль Решеф, и есть предки нынешних евреев. Что же до Библии – это все, видимо, сказки, придуманные раввинами для охмурения темных трудящихся масс.
Как учит российский опыт, сочинения в жанре альтернативной древней истории по большей части преследуют вполне современные политические цели. Скорее всего, и роман Инбаль Решеф – не исключение. В свободное от литературы время Решеф работает в леворадикальных израильских организациях, и человеку ее взглядов классический библейский нарратив, безусловно, может быть неприятен. Во-первых, на него активно ссылаются религиозные сионисты и другие идеологические противники. А во-вторых, из-за слишком очевидных параллелей с событиями современной истории – например, с изгнанием арабов в ходе Войны за независимость. Неудивительно, что одному (вернее, одной) из ультралевых захотелось создать альтернативную реальность, где прошлое было совсем иным. Где не было ни Исхода, ни, что самое главное, завоевания Ханаана. Правда, все равно возникает вопрос: если уж придумывать себе родословную, почему бы не подыскать предков поинтереснее фанатичных разбойников.
Еще альтернативная история:
Другое еврейское государство
Альтернативная история рок-музыки
Президент параллельной реальности
