Как писал Владимир Дмитриевич Набоков, «нигде, кажется, кроме России, нет по крайней мере того, чтобы один вид кровосмешения приобрел характер почти нормального бытового явления, получив соответствующее техническое название — снохачество».

Лечебные средства прежних поколений сегодня не используются, поскольку они приносят вред — то же происходит в воспитании. Мы больше не можем, как прежде, прибегать к телесным наказаниям. Поэтому воспитание должно быть мягким и терпеливым.

Раввин Овадья Хадая писал, что женские брюки все же следует запретить, поскольку это «дикая, нескромная и развратная одежда». Но за последние двадцать лет религиозных женщин, которые осмеливаются ходить в брюках, стало гораздо больше.

Полвека назад консервативные раввины разрешили в субботу ездить в синагогу на машине. Тогда, помнится, консерваторов обвинили в обновленчестве и других смертных грехах, а теперь и ортодоксы тоже начали понимать, что есть вещи поважнее галахических формальностей.

В разных ЖЖ-сообществах и социальных сетях периодически вспыхивает бурное обсуждение женского равноправия в синагоге. Мы решили изложить свои впечатления от посещения неортодоксальных синагог, где женщины и мужчины пользуются практически равными правами.

«Гимназическая история больше похожа на арифметику, переплетенную в разбивку с адрес-календарем. Имена и цифры. Ее учить так же интересно, как заучивать наизусть список телефонных абонентов: 91 – Юлий Цезарь; 1113 – Владимир Мономах».

Получение российского гражданства Жераром Депардье стало одной из самых громких новостей последних дней. Впрочем, тема «иноземцы в России» отнюдь не нова, были среди них и французские бароны, и османские евреи.

Этот проект объединяет людей из двухсот с лишним стран, включая даже Северную Корею, где любителей открыток ровно трое (мы периодически спорим, в каких они чинах и на каком уровне визируется текст каждой посылаемой ими открытки).

Православная церковь официально имела в России статус «господствующей», а обращение в православие инородцев, особенно язычников, считалось важным и полезным и с нравственной, и с государственной точки зрения. Вместе с тем власть прекрасно понимала, что любое религиозное насилие может спровоцировать взрыв, способный разрушить хрупкое здание многонациональной и многоконфессиональной империи.

Нелегальные мигранты из Африки в последние месяцы пробрались не только в Израиль, но и на главные полосы газет. Практически все признают, что суданские и эритрейские беженцы — это проблема, и многие даже утверждают, что знают решение. «Букник» предлагает посмотреть на ситуацию изнутри, а заодно вспомнить некоторых представителей африканской расы.

Р. Шнеерсон — один из немногих религиозных лидеров прошлого века, кто считал необходимым дать каждому еврейскому ребенку хотя бы минимальное еврейское образование и не жалел никаких усилий, чтобы сохранить еврейскую искру в каждом еврейском ребенке. Из этого он создал практическую, последовательную, систематическую педагогическую философию, которой неукоснительно придерживался всю жизнь.

На вопрос о том, можно ли в Йом-Кипур ездить в поезде, Шмерл Снитковер ответил так: «Конечно, можно. Ибо одно из двух: либо я встречу в вагоне раввина — тогда он вынужден будет промолчать, или же не встречу раввина — а кого еще мне бояться?»

Антисемитские представления о еврейском теле разделяли многие. Однако, если юдофобы полагали еврейское «уродство» врожденным и неисправимым, то сионисты приписывали его пагубному влиянию галута и надеялись, что в процессе национального возрождения им удастся воспитать нового человека — «мускулистого еврея».

Вопреки распространенному убеждению, формальных поводов требовать расторжения брака в русском церковном праве было даже больше, чем в еврейском: супружеская измена, импотенция и даже неспособность мужчины материально содержать жену и детей. Однако в дошедших до нас судных грамотах не зафиксировано ни одного случая, когда русская женщина воспользовалась бы этим правом.

Интервью с Хаимом Кремером, основателем иерусалимского Института исследований брацлавского хасидизма, который занимается популяризацией учения рабби Нахмана на разных языках. Еще в 1960-е, нарушая все мыслимые запреты советской власти, этот американский хасид ездил в закрытый для иностранцев город Умань.

«Знаете такого-то? Так вот — он из нашей оперетты, из “Аиды”»

Один русский классик пророчески написал о том, что страсть к курению может оказаться гибельной.

"Крепкая еврейская семья" — достаточно новый бренд

По морю и по суше в сторону Востока

Секуляризация как падение в адскую пропасть