Друзского врача с Голанских высот, работавшего в израильской больнице, и еще 24 члена его общины арестовали за то, что они забрасывали камнями части ЦАХАЛа в так называемый День Наксы. Лишь в нескольких милях к югу оттуда, в Далият-эль-Кармеле израильская друзская община собирается устроить мемориальный музей в честь 400 друзских солдат, погибших при защите израильского государства. Тем временем в Ливане руководство друзов вошло в правительство, которое контролирует Хезболла.
Так кому же друзы хранят верность?
Ответить на этот вопрос можно, если вспомнить их историю. Друзы — ответвление шиитской секты исмаилитов, последователей египетского халифа-аскета по имени Аль-Хаким (996–1021), который происходил от зятя Мухаммада Али. Отчасти под влиянием греческих идей гонимые последователи Аль Хакима отошли от ортодоксального ислама и со временем образовали сплоченные общины в горах Ливана, Сирии и Палестины, где стали дожидаться мессианского возвращения и спасения своего вождя.
В преимущественно суннитской Сирии друзы составляют около 4 % населения. С приходом французов после Первой мировой войны друзам разрешили основать собственную автономную область. Однако их отношения с французами были непросты, и община, в конечном итоге, склонилась к арабскому национализму.
Завоевание Сирией независимости в 1946 году сопровождалось политическими судорогами, которые не утихали не один десяток лет. Военный диктатор Сирии в 1950-х годах Адиб ибн-Хасан Шишакли гнул сирийскую националистическую линию, однако сурово преследовал друзов — он считал их угрозой. После свержения Шишакли положение друзов не улучшались, пока тянулась долгая череда военных переворотов и закрытые, параноидальные группировки внутри партии Баас свирепо боролись за власть.
К тому времени, как в 1970 году власть в свои руки взял Хафез аль-Ассад, отец нынешнего президента Башара, друзов изгнали со всех сколько-нибудь влиятельных постов в партии, армии и службах безопасности.
Тем не менее, династия Ассадов, уходящая корнями к алавитскому меньшинству, опиралась на друзов, и те несколько десятилетий отвечали режиму удивительной преданностью. Однако в последнее время положение усложнилось. По мнению Мордехая Кедара из Университета Бар-Илан, Башар сам отдалился от друзов. Причиной могло стать то, что в этот неспокойный период ему захотелось приблизиться к суннитскому большинству. Верность друзов дала трещину лишь когда демонстрации против режима Ассада набрали силу, и службы безопасности обвинили друзов. Кедар допускает, что если Сирия распадется, друзы будут добиваться автономии, которую им обещали еще французы.
На Голанах лишь незначительное меньшинство друзов приняло израильское гражданство, когда в 1981 году Кнессет ввел на этой территории израильское законодательство, а большинство общины сохранило верность режиму Ассада. Нескольких друзов арестовали за шпионаж в пользу Сирии, но в целом они стараются просто не ссориться ни с Иерусалимом, ни с Дамаском: они знают, что контроль над Высотами может перейти в другие руки при любой мирной сделке. В общем и целом, Израиль сочувственно относится к друзской проблеме. В середине февраля, например, в Сирию экспортировали 12 тысяч тонн яблок, выращенных друзскими фермерами под деревней Мадждаль-Шамс, — и это несмотря на фактическое состояние войны между двумя государствами. Когда в Сирии начались антиправительственные протесты, некоторые жители Голан вышли на демонстрации в поддержку Ассада. Но чем более многочисленными становились эти демонстрации, тем больше голанских друзов, как и их сирийских собратьев, отворачивались от Ассада и выражали солидарность с оппозицией. Как в Сирии, так и в Израиле друзы — способные предсказатели политических перемен, и верность свою определяют соответственно своим прогнозам.
Склонность друзов к расчетливым альянсам больше всего проявляется в обанкротившемся ливанском государстве. Достоверной переписи населения в Ливане не проводилось уже несколько десятков лет, но есть мнение, что там проживают сотни тысяч друзов. Их оплот — горы Шуф. Когда на предыдущего лидера друзов совершили покушение (по всей вероятности — ассадцы), его сын и преемник Валид Джумблат склонился в сторону Сирии. За истекшие годы он неоднократно менял ориентацию, маневрируя между многочисленными воинственными ливанскими группировками. Сегодня он поддерживает шиитских исламистов из движения Хезболла, которые, в свою очередь, сами клиенты династии Ассада, хотя в конечном счете преданы Ирану.
Не меняется лишь антиизраильская риторика Джумблата. Ливанские друзы симпатизируют палестинским арабам — они в Ливане на правах «вечных изгнанников», — хотя эта поддержка отнюдь не предохраняет друзов от нападок бескомпромиссных палестинских исламистов. В начале лета Джумблат восхвалял тех голанских друзов, кто принял участие в инспирированных Сирией нападениях палестинцев на голанскую границу с Израилем. Вообще Джумблат уже давно подстрекает своих единоверцев в Израиле не служить в ЦАХАЛе. Однако режим Ассада потряхивает, Хезболла, возможно, слабнет, и ливанские друзы становятся активнее. Один друзский член нового кабинета, где господствует Хезболла, не так давно подал в отставку — в знак протеста против нехватки высоких постов, выделяемых его общине.
Это возвращает нас к поразительно лояльным 127 тысячам друзов — граждан Израиля. Их молодежь уже давно идет в армию, многие служат с отличием. Друзский журналист Рафик Халаби в 1990-е годы был директором службы новостей израильского Первого канала. В 2001-м друз вошел в кабинет министров (при Ариэле Шароне). Шефство Ликуда над друзским городом Далият-эль-Кармель привлекло в партию многих местных жителей.
Но аккультурация не была легкой. Во многих друзских школах точные науки преподают на арабском, а министерство образования Израиля пытается ввести там иврит, чтобы выпускники легче интегрировались в системы высшего образования Израиля. Премьер-министр Беньямин Нетаньяху выделил (хоть и запоздало) значительные суммы на социально-экономическое развитие друзского сообщества. Кроме того, прилагаются усилия для подготовки друзской молодежи к работе в израильских высоких технологиях. Все это не значит, правда, что Израиль больше ничего не может сделать для того, чтобы вознаградить друзов за верность или продемонстрировать больше культурного такта.
Этот, казалось бы, макиавеллиевский характер лояльности друзов отражает их статус — они были и остаются меньшинством на преимущественно нетерпимом мусульманском Ближнем Востоке. Ровно так же, как некогда они стратегически предпочли держаться в горных районах подальше от городов, их нынешняя политическая стратегия по отношению к внешним силам отвечает принципу «приспособляемости и текучести», как выразился Габриэль Бен-Дор из Хайфского университета. Усама бен Ладен как-то высказался, что если сильного коня выставить против слабого, люди естественно пойдут за сильным конем. Друзы на этом и выживают.
Источник: Jewish Ideas Daily, Элиот Джегер
