Виктор Франкл — австрийский психолог, прошедший нацистские концлагеря и на собственном опыте проверивший свою теорию логотерапии, гласящую, что выживает не абстрактно счастливый человек, а тот, кто видит в жизни смысл и умеет поставить себе цель. «Букник» публикует несколько отрывков из автобиографии Франкла, недавно вышедшей в издательстве «Альпина Нон-фикшн».

Стесняетесь ли вы признаться, что с удовольствием читаете детские книги? «Храбрую крошку Мемули», «Тосю-Босю», энциклопедии, в конце концов? Просто некоторые детские книжки пишутся вовсе не для детей, а для взрослых, вернее, для их внутреннего ребенка. В конце концов, нужно же какое-то замещение постепенно исчезающему институту бабушек.

Одна уступка влечет за собой разрушение всей системы, и это знает любой, кто хоть раз в жизни садился на диету, записывался на онлайн-курсы или бросал курить. Или начинал соблюдать шабат.
Майя Богданова, решившая пройти процесс возвращения к корням, размышляет о том, почему поддаваться соблазнам себе дороже.

В рамках специального проекта «Мы все рабы» психолог Екатерина Кадиева рассказывает о своем опыте столкновения с рабством ожиданий, которое неизменно возникает при воспитании детей.

В рамках специального проекта «Мы все рабы» израильский поэт и журналист Александр Бараш рассказывает о выборе как о форме экзистенциального рабства, при этом отчасти соглашаясь, а отчасти споря с другим автором проекта, писателем и раввином Хаимом Навоном.

Родители и двойные стандарты: почему взрослый имеет право на неудачи, дурное настроение и даже депрессию, а ребенок обязан быть «не хуже других»? Почему у нас нет культуры принятия психологической помощи, особенно когда дело касается детей, зато есть зависимость от социального прессинга?

Как и почему взрослый, разумный и склонный к рефлексии человек вдруг начинает транслировать своим детям шаблонные фразы и установки, хотя зарекался никогда-никогда-никогда такого себе не позволять, — и как это прекратить.

Профессор Института практической психологии и психоанализа, завкафедрой системной семейной психотерапии Анна Яковлевна ВАРГА — о вреде страха, средневековой психологии, еврейском вопросе и профессиональной деформации.

В конце этой недели вам, дорогие читатели, представится нечастая возможность встретиться с Букником и Букником-младшим офлайн. Причем дважды. И оба раза речь пойдет о детях.

Шаль — это символ, целый мир для маленькой Магды, краеугольный камень ее существования. «Это была волшебная шаль, она могла питать дитя три дня и три ночи. <…> Шаль была Магдиным ребеночком, котенком, сестренкой. Когда ей хотелось покоя, она заворачивалась в шаль и сосала уголок».

Что значит: отстает в развитии, но в пределах нормы?» – настаивает она.
Снова перешептывания. Они совещаются. «Это значит, – переводит Дима слова доктора Бакина, – что относительно детей, воспитывающихся дома, с папой и мамой, есть отставание в развитии. Но это отставание вне сомнения не выходит за рамки допустимого, когда речь идет о детях, воспитывающихся в интернате, и как правило, в таком возрасте и при оптимальных условиях для ребенка не составляет труда догнать и выровняться в развитии».

Мы глядели по сторонам, и вскоре, сориентировавшись, я понял, что по нашей дороге едут не только советские автомобили. Я стал точно различать, что некоторые машины принадлежат фашистам. Я оповестил об этом своих спутников, предложил выйти из кабины, набрать камней и открыть огонь по машинам неприятеля. Идея была принята с энтузиазмом.

Сатмарская идеология и синдром навязчивых состояний

На что похож флаг Израиля?
Кто готовил фимиам?
В чем суть идей Эриха Фромма?
Смотрите «Гебрариум» на Ф.

Задай свой вопрос повару

Насколько еврейским было ваше детство?

Глупости обыкновенного разума