Почему евреи стали главными меркурианцами Европы, зачем превращать изгоев в капиталистов и как в таких случаях поступают народы, у которых своих евреев нет.

Семь поводов выбраться на Первый Московский Еврейский кинофестиваль, выбранных «Букником» из его богатой трехдневной программы. МЕКФ — это проект, где мультфильмы соседствуют с документальным кино, режиссеры из Торонто — с режиссерами из Польши, трагедия эфиопов — с трагедией ашкеназов, страх — со смехом, боль — с радостью, и никому это не кажется странным, поскольку для еврейской культуры это совершеннейшая норма.

Букник публикует пять иллюстрированных новостей прошлой недели, которые нельзя пропустить.

12 фактов о контактах евреев и классической античной цивилизации: Геродот и обрезание, Цицерон и искусство антисемитской риторики, а также тайна меноры из Храма, строители Колизея и еврейские катакомбы.

Строго говоря, евреев никто и не спрашивает, что делать с этими нацистами. Расследование ведет немецкий обер-прокурор Курт Шримм. Но евреи чувствуют себя обязанными иметь — и зачастую высказывать — мнения. Так нацисты и через много лет после войны портят евреям жизнь.

На этой неделе на передний план вышел вопрос, где носить, а где не носить кипу.

Было где разгуляться и его инженерной смекалке, и ее неразборчивому книголюбию. Что на описываемый момент составляло серьезную проблему для их старшего сына, горе-бизнесмена.

Датская пресса вновь вспомнила о недавней инициативе защитников прав детей запретить обрезание. Эту инициативу поддерживают политики по всей Скандинавии. Главный раввин Дании сокрушается, что этот закон вынудит еврейскую общину покинуть страну.

Австрийский ультраправый политик публикует антисемитскую карикатуру. Евреи Вены возмущаются. Карикатура подвергается цензурированию и утрачивает свои антисемитские черты.

Тридцать лет назад, в шестом классе, на школьном собрании я сделала заявление. Сказала: Каждый день я благодарю Господа за то, что не живу в Европе. Благодарю Господа за то, что родилась в Америке и живу на Восточной Сто семьдесят второй улице, где на одной улице бакалея, кондитерская и аптека.

Из «Радуги тяготения» можно выбрать кусок про садо-мазохисткую оргию, можно — про науку и технологии, можно — про наркотики, про любовь, про войну, про Систему и противодействие Системе, наконец, про ракету «фау-2» или русского шпиона Чичерина… ни один из них не даст никакого представления о романе в целом.

Новые книги проекта «Книжники» — о евреях после Второй мировой войны. Герой Хаима Граде сам пережил войну, героиня Карлы Фридман родилась уже после, но ее родители пережили Освенцим. Герои обеих книг — почти тезки, символичные имена которых говорят о великой надежде.

Антал Серб принадлежит к числу ярковыраженных постмодернистов, живших и писавших задолго до возникновения постмодернизма или, по крайней мере, до того как Жан-Франсуа Лиотар, проснувшись однажды утром, заметил, что настала эпоха «постмодерна». Теоретики, впрочем, всегда отстают от поэтов.

Р. Шнеерсон — один из немногих религиозных лидеров прошлого века, кто считал необходимым дать каждому еврейскому ребенку хотя бы минимальное еврейское образование и не жалел никаких усилий, чтобы сохранить еврейскую искру в каждом еврейском ребенке. Из этого он создал практическую, последовательную, систематическую педагогическую философию, которой неукоснительно придерживался всю жизнь.

У этих людей нет ответа на вопрос «кто я?» — в основном потому, что им не приходит в голову себя спросить. Картинка есть — звук выключен, всякий жест красноречив, но не сопровождается репликой. Иногда создается впечатление, что персонажи не живут, а кому-то снятся — впрочем, такое впечатление возникает от любых малознакомых людей: мы просто не догадываемся, что происходит у них в голове.

Сегодня, 27 января 2012 года, 67-я годовщина освобождения узников Освенцима. С 2005 года благодаря постановлению ООН этот день во всем мире считается Днем памяти жертв Холокоста.

«29 сентября с.г. в Бабьем Яру, на месте расстрела фашистскими оккупантами советских людей, состоялось неорганизованное сборище по поводу 25-летия этого события. Различные лица провозглашали речи, в которых высказывалось недовольство тем, что до сих пор на этом месте нет памятника, что в стране как-будто бы проявляется антисемитизм».

Оказывается, целые пласты современной еврейской культуры создаются неевреями: прозелитами или так называемыми «professional-almost-Jews». Издаются еврейские газеты (читатели «Букника», молчать!), организуются выставки, музыкальные и кинофестивали...

Малер прибыл в Будапешт, когда Опера находилась на грани разорения. Это и было причиной того, что юнцу, «иностранцу» из ненавистной Вены, да еще и еврею, не только предложили должность дирижера, но и предоставили полную свободу решений. И Малер начал столь радикально, что, как писала одна из газет, «удивился даже сфинкс, установленный у входа в театр».

Хотя еще не высохла краска на стенах Филадельфийского национального музея американской еврейской истории, уже объявили о том, что в Вашингтоне на Пенсильвания-авеню планируется открыть Национальный музей еврейского народа. Он будет располагаться буквально в двух шагах от Мемориального музея Холокоста, неподалеку от Еврейского музея Лиллиан и Алберта Смоллов и Национального музея военной истории американских евреев.