Йонас выдвигала для женщин-раввинов требование пожизненного целомудрия

Может ли поэт быть настоящим мужчиной, где проходят границы гендера и для кого была создана средневековая книжная культура: девять фактов с лекции проекта «Эшколот».

Ничто не делает женщину такой самостоятельной, как необходимость выжить. Сто лет назад в Германии, как и во всем мире, широко обсуждались вопросы эмансипации женщин, но никакие дискуссии в прессе и женские организации не повлияли на процесс так, как Первая мировая война. «Букник» читает письма солдатки Ханны Болдт и размышляет о жизни и судьбах простых людей во времена перемен.

Это талмудический рассказ о бунте. Его героиня — женщина, дерзкая и остроязычная. Однако этот бунт есть не что иное, как обратная сторона раскаяния.

Я была уверена, что Саша знает то, чего не знают остальные. Я подумала, что он расшифровал секретное послание в Торе, где сказано, что все женщины, к 2030 году не вышедшие замуж за еврея, умрут с кишками наружу или что-то в этом роде.

Стоит ли пропагандировать и поддерживать многодетное материнство и одновременно принимать на бюджетные отделения сложных вузов девушек, которые могут сразу или вскоре после окончания учебы выбрать «карьеру» матери семейства?

Раввин Овадья Хадая писал, что женские брюки все же следует запретить, поскольку это «дикая, нескромная и развратная одежда». Но за последние двадцать лет религиозных женщин, которые осмеливаются ходить в брюках, стало гораздо больше.

Четыре рассказа с презентации книги «Евреи: другая история»: если свести эти рассказы воедино, получится образ воинственного, нечуждого гомоэротизма владельца табачной фабрики, сбежавшего в поисках лучшей доли в Аргентину.

У Марлен Дитрих и Кэтрин Хепберн, узаконивших брюки в мире женской моды, были знаменитые предшественницы. Pit brow lasses — женщины, трудившиеся на угольных шахтах под Манчестером в свое время потрясли устои викторианской эпохи.

Если детей оставить в покое, не кормить навязывать им гендерных стереотипов (хотя как это возможно, трудно представить), разрешить мальчикам играть в куклы, а девочкам — бегать с деревянным наганом по окрестностям, если позволить им выбирать самим, что надеть в детский сад — штаны или юбку, есть шанс, что юный человек вырастет во что-нибудь толерантное.

В Средние века в еврейской купеческой среде считалось, что мужчина должен одеваться скромнее, чем позволяет его достаток, а жену и дочерей своих обязан одевать богаче, чем позволяет его достаток.

Вот, скажем: мужчины у Стены Плача фотографируют женщин, стоя возле барьера, который разделяет мужскую и женскую (неравные) половины.

В разных ЖЖ-сообществах и социальных сетях периодически вспыхивает бурное обсуждение женского равноправия в синагоге. Мы решили изложить свои впечатления от посещения неортодоксальных синагог, где женщины и мужчины пользуются практически равными правами.

Когда «добродетельная жена» пила кофе с подружками? Кто в киббуце пашет на тракторе? Обязана ли женщина рожать детей и что будет, если подгорит еда? И наконец, может ли кухарка управлять государством?

В иске в Суд справедливости призывник написал, что обязательная для мужчин короткая стрижка нарушает его право на самовыражение и унижает человеческое достоинство.
Фрейд переворачивается в гробу.

Многочисленные исследования профессора Германа привели его к выводу, что существует человек, по наружности своей мужеского пола, а по истинному, внутреннему строению — он женщина, и наоборот. И у такого человека естественное влечение к представителю своего внешнего пола.

Мужчина может великолепно изжарить мясо, настоять водку на чем угодно, засолить огурцы или посидеть на бутерброде, но настоящую домашнюю еду должна приготовить женщина.
И Меир Шалев, в чьих романах готовят обычно мужчины, отступает от своего обычая и отдает приготовление бульона женщине.

Русский Берлин, встречающий 1933 год. Французский военный госпиталь в Алжире, подвергшийся атаке туарегов – племени, где жены никогда не видели лиц своих мужей. Запись в дивизию народного ополчения на студии «Мосфильм»...

Описание проникновения соков в хлебную мякоть было настолько эротичным, что я даже не удивилась, когда в следующих главах выяснилось, что на этой доске кулинар и каменотес Авраам регулярно сидел не один и вовсе не только работал. Совершенно очевидно, что вкус от этого улучшался. Надо будет непременно попробовать.

Трактат «Гитин» учит нас, что «беспричинная ненависть разрушила Второй Храм» и иудейское государство вместе с ним. А логика и здравый смысл могли бы научить членов меньшинств защищать не только собственные интересы. Однако почему-то почти никто не говорит о еще более важном: на стороне любых меньшинств прежде всего должно быть условное большинство. Условное, потому что никакого большинства на самом деле не существует.