Онлайн-тора Онлайн-тора (Torah Online) Букник-Младший JKniga JKniga Эшколот Эшколот Книжники Книжники
Итоги клезмерского лета в Лондоне
Полина Шеперд  •  1 сентября 2008 года

Все лето у Букника разбегались глаза - со всего мира шли сообщения о возникновении все новых и новых фестивалей клезмерской музыки, групп, играющих в этом жанре, и организаций, готовых распространять и всячески способствовать его популяризации. О ком стоит писать, а о ком нет? Где грань между возрождением жанра и модой? Или это одно и то же? Друг Букника и певица, Полина Шеперд, дала духу сайта интервью и рассказала про клезмерское лето в Лондоне и про многое другое.
Букник: Какова публика на Клезфестах в Лондоне? Интересно сравнить с теми, кто ходит на Клезфесты в Москве. Потому что тут, на заключительном концерте, было множество пожилых людей, музыкантов, музыкальной молодежи. Но Лондон многонационален и крайне богат на культурную жизнь. Кого "выхватывает" клезмер из лондонской толпы?//

Полина Шеперд: Должна сразу оговориться по поводу термина «Клезфест», который на самом деле имеет авторов. Он был придуман питерскими организаторами клезмерского мероприятия в 1997-м в противовес американскому «Клезкэмпу». Потом был аналогичный фестиваль в английском городе Лидс, где организаторы безбожно стащили название, дав основание уважаемым организаторам семинара на Украине повод для безнаказанного использования этого слова. А уже вслед за этим и Лондон решил воспользоваться питерской находкой. Термин оказался настолько ярким, что стал со временем нарицательным.

Безусловно, и российские, и британские клезфесты являются частью единого культурно-социального процесса под относительно точным названием «Еврейское возрождение». Поэтому есть много схожего и в составе публики, и участников-студентов, и даже музыкального репертуара этих фестивалей-семинаров.

Я разделю ответ на вопрос на две части. Первое – публика «открытых» концертов подобных феcтивалей. Действительно, бОльшая часть публики каким-то образом связана с еврейством: люди, слышавшие идиш в детстве или говорящие на нем сейчас, помнящие что-то из рассказов родителей ассимилированные евреи, для которых еврейские концерты – чуть ли не единственная связь с народом. Естеcтвенно, это в основном пожилые люди. Таких больше всего в России.

Донафест. Фото Полины Шеперд
Музыканты и музыкальная молодежь присутствуют и в России, и в Великобритании примерно в одинаковом соотношении к остальной публике. В Великобритании же есть еще один слой. Это никогда не терявшие связь с синагогой и традицией евреи, которые справляют Шабес, читают Тору, регулярно ходят в общину, многие в той или иной степени помнят идиш. Здесь все исторически очень закономерно… У нас - вырванная с корнем войной и Советами культура, в Англии – огромная эмиграция на стыке XIX-XX веков и относительно толерантное окружение…

И второе – студенты семинарских занятий, среди которых гораздо больше молодежи и профессиональных музыкантов. Большинство людей приходит из классического или фольклорного музыкального мира, некоторые из них евреи (что «помогает»)… Наряду с балканской клезмерская музыка в последние 20 лет на Западе и 10 лет в СНГ стала популярной среди музыкантов направления World music. Поэтому студент, пришедший на клезмерский фестиваль в Москве, выглядит как кровный родственник лондонского студента: у него может быть еврейский нос и белые кудри, он может любить картошку и не чураться свинины, но при этом строжайше следовать правилам нерабочей Субботы, он может виртуозно играть на саксофоне, но ни слова не знать на идише… Публика разноплановая, но ИЩУЩАЯ! Кто-то ищет родную кровь, кто-то ищет музыкальные идеи. И прежде всего это сообщество, коммьюнити, где люди находят друзей, супругов, единомышленников, работодателей и т.п.

Клезфест в Лондоне. Фото Лиши Дэвидсон
Между российскими мероприятиями и западными есть, однако, существенная и принципиальная разница. Европейские мероприятия платны, причем весьма платны! Есть, конечно, студенческие скидки, но все же финансовый фильтр стоит. СНГовские же мероприятия начинались как чисто спонсорские, задачей которых было закрутить еврейскую жизнь, зажечь интерес. Они бесплатны, туда попадают по конкурсу или без представители различных городских общинных ансамблей. Таких в Москве подавляющее большинство.
Приехал Тимур Фишель, научился двум десяткам песен, повез их к себе в Таллин, организовал кружок идиша, выступает с концертами, а со временем и организовывает свой мини-клезфест. Та же история с "Харьков Клезмер Бэнд", та же история была и со мной лично и квартетом «Ашкеназим». Мы не платили за участие, но жадно ждали каждого следующего лета и очередного Клезфеста.

Благодаря некоммерческой подаче в России, на мой взгляд, клезмерская музыка дошла до гораздо более «правильной» публики, то есть для людей, которые действительно в ней нуждались и которые теперь посвящают ей жизнь. И как ни странно, очень мало кто из западных студентов так сильно вгрызается в музыку. Есть такие, кто вынимает кларнет из чехла раз в год, чтобы "подудеть" с товарищами на клезфесте.

Писала это и вспомнила еще одно серьезное отличие Клезфеста в Лондоне от других. Здесь почти нет спонтанного музицирования. Программа так упакована занятиями и официальными концертами и презентациями, что людям практически негде посидеть и музыкально пообщаться. Об этом мы, педагоги, не раз говорили организаторам.
Плюс ко всему англичане гораздо сильнее блюдут личную дистанцию… не сидят по номерам с гитарой, водкой и песнями, как это делали мы в Москве, Казани, Питере, Киеве… Мне как-то муж (Мерлин Шеперд) рассказал историю, которая запечатлелась теперь среди лондонских клезфестовцев крылатой фразой. Директор Клезфеста Джеральдин Ауэрбах как-то попросила его, тогда еще музыкального руководителя программы, «организовать спонтанное музицирование» - «Organise some spontaneous jamming!»

Букник: В программе написано, что были курсы маркетинга для тех, кто связал свою профессиональную жизнь с клезмерской музыкой. И о чем там говорили? Дали рецепт, как сделать клезмер успешным?

П.Ш.: Если честно, то никак! Эти курсы могут помочь тем, кто только начинает свой путь как профессиональный музыкант в "околоклезмерской" сфере. Естественно, чистым клезмером на жизнь не заработаешь: не столько у нас настоящих восточно-европейских еврейских свадеб и похорон, чтобы хватило работы даже 2-3 самым видным лондонским ансамблям.

Клезфест в Лондоне. Фото Лиши Дэвидсон
Речь на этих курсах шла о том, куда бы еще завернуть музыкально и стилистически, чтобы как-то что-то продать. Клезмер пошел на спад даже в Германии, где самое большое количество клезмерских групп на душу населения (в основном, невреев!). Можно выжить ремиксами, неожиданными смесями, налетом джаза, привкусом попсы, жирным намеком на венгерских цыган, даже еврейским перепевом бразильского карнавала… Или можно превратить идишскую песню в шарж на самого себя… или придать ей «современное» звучание с помощью электрогитары и крутых ударных.

К сожалению, большинство людей не идут навстречу музыке, а тянут музыку к себе.

Букник: И тем не менее распространение клезмерской музыки по миру налицо. Я недавно наткнулась на испанскую группу "Кентокакки" , чей первый альбом называется "Одесса-мамма". Что это? Они примазываются к нашему клезмеру или еврейская музыка уже стала просто направлением, как регги, например, и за счет популяризации находит новых адептов?//

П.Ш.: Я уже упоминала, что клезмерская музыка стала модной частью многостилевого конгломерата World music. Эту конкретно группу я не знаю, но и у нас в Лондоне есть такие, а сколько их в Германии! Глобализация, что я могу сказать ;-).

Букник: Из новых имен на Клезфесте кто-нибудь понравился?

П.Ш.: Мне мало доводится общаться с участниками-студентами. Я преподаю в основном в вокальном департаменте, называемом Jewish Song School, где мы работаем вместе с Шурой Липовски (Амстердам), Лорином Скламбергом, Джоан Бортс (Нью-Йорк) и другими уже известными величинами этой сцены. Большой открытый концерт на публику играем мы же сами, педагоги в разных комбинациях… Так что я наверняка упустила много хороших новичков.

Каждый год приезжает какая-нибудь группа из «новых». В 2006-м приезжал мой «Ашкеназим», в 2007-м это была The Meriln Shepherd Kapelye – она стала действительно открытием для британцев. После клезфеста мы выступили еще и в Испании, а потом дали несколько концертов в Англии.

Еще приезжали «Наеховичи» в 2007-м, взбудоражили местную вежливую публику…

В этом году приезжала израильская группа «Andra Lamoussia», которую рекламировали как новое слово в совмещении израильской и клезмерской музыки, но мне они показались просто хорошими музыкантами без особых новаторств. Хорошие музыканты – этого само по себе уже достаточно…

Приезжал и израильский кларнетист Мойше Берлин. Он играет в очень оригинальном клезмерском стиле Meron… Харизма у него колоссальная. Общаться с ним, тем не менее, было сложно, так как он очень религиозный и самопогруженный. Интересная фигура.

Букник: А каково было ваше участие? Мастер-классы?

П.Ш.: Я преподавала хоровые занятия для группы из примерно 40 музыкантов, аккомпанировала всем вокальным классам, в хоровых занятиях пыталась успеть дать мастер-класс по хоровому письму, групповой импровизации. Ой, столько всего… Плюс одно занятие в день совместно с Мерлином для инструменталистов и вокалистов, где мы исследовали инструментальную орнаментацию и потом копировали ее голосом, импровизировали дойны, пели в еврейских ладах.
Еще у нас был концерт в синагоге Ричмонда, где ежегодно приглашают представителей клезфеста с концертом. Плюс обычный большой концерт педагогов «Klezmer Klimax» на большую публику, где мы за 3 часа готовим совместно программу, которую никогда вместе раньше не играли… Там же иногда и знакомимся, то есть на сцене!
Я в этом году спела соло. Вышла этаким еврейским Элтоном Джоном и спела под фортепиано идишскую версию «Ой, то не вечер да не вечер». Кажется, получилось здорово. Я же отчасти все-таки русская! Народ проронил слезу. Я посвятила исполнение этой песни местной еврейке Бэлле Керридж. Ей 87 лет, она знает сотни песен на идише. Родилась в Бессарабии, говорит на румынском, русском, украинском, иврите, идише и на английском свободно… Блестящая дама!

Букник: Встречи с друзьями?

П.Ш.: Друзья из Америки и Европы – да, всегда рада. По «нашим», тем не менее, скучаю. В этом году только Илья из рижского «Форшпиля» приезжал. Ничто не сравнится с нашими СНГовскими фестивалями по уровню душевности и глубины общения, по интенсивности личного участия и самоотдачи.

Букник: Каковы последние новости из мира клезмерской музыки?

Вот тут мне нечего сказать… Новые проекты рождаются постоянно, растут, как грибы. Есть ли что-то принципиально новое? Кажется, нет. Но хорошо сыгранное старое гораздо лучше плохо сбитого нового. У нас сейчас здоровый уровень участия клезмерской музыки во всем остальном, не слишком торчим, но уважение к себе вызываем. Наверное, так даже лучше.

Еще о теории и практике клезмерской музыки:

Клезфест в Лодоне в 2006-м

Клезмер на улицах Парижа: встреча с Другим

"Ой ва вой" - музыка странствий

Идеальный Идишфест

Клезмер, кабаре, панк, китч и другое

Ойвавойщики в пейзажах, нарисованных ими