У дня рождения Мюнхена есть точная дата, во всяком случае, в городском музее можно увидеть «свидетельство о рождении», или разрешение на рождение города – старинную грамоту, где перечисляется всё, что Мюнхену можно иметь: герб, таможню, войско и прочая. Дата на огромном листе поставлена в самом низу: 14 июня 1158 года. То есть в 2008-м году Мюнхену исполняется 850, и он решил справлять свой юбилей в течение всего лета.
В начале июня к статуе Баварии, что на Терезиенвизе, подошла толпа мужчин в трахтен (народных костюмах), со старинными пистолями, которые оказались одновременно и стартовыми пистолетами. Подняв их стволами вверх, мужчины одновременно нажали на спусковые крючки, раздался громкий залп, который и послужил сигналом к началу проведения юбилейного лета.

Все мероприятия, которые запланированы только на июль, трудно даже перечислить, поэтому опишем одно, но такое, о котором мюнхенский референт по культуре Ханс-Георг Кюпперс сказал: «Для меня это самое важное мероприятие из всех, что будут проводиться в рамках юбилейных торжеств. Ведь площадь Святого Якова – это новое культурное сердце города». Надо было бы, наверно, перевести «культурный центр», но в Мюнхене так важно это слово – «сердце», ведь Мюнхен говорит о себе: «Мюнхен – это город с сердцем», так что я решил дословно.

Новое культурное сердце, стало быть, забилось на месте едва ли не самой древней (судя по последним археологическим находкам), площади, до недавнего времени – ещё до начала строительства - представлявшей собой небольшой пустырь в центре города. Здесь было как-то особенно тихо и понималось, почему немцы называют Мюнхен «Millionendorf», «большой деревней», или «домашней столицей». Может быть, эту негородскую тишину эманировали стены Ангерского монастыря, который выходит на площадь, не знаю, но было трудно поверить, что находишься почти в самом центре полуторамиллионного города, а не в одном из горных посёлков Верхней Баварии. Потом площадь превратилась в сплошную строительную площадку и вот полтора года назад открылась взору мюнхенцев в совершенно преображённом виде.

Здание новой мюнхенской синагоги, конечно, самое поразительное во всём этом комплексе (куда входят ещё и Еврейский музей и Центр еврейской общины): по вечерам оно особенно похоже на фата-моргану. Здесь как будто произошло наложение разных миров - высоченная стена из иерусалимского камня, подсвеченного синими лампами, поражает воображение, или точнее, кажется, частью вашего воображения… В то же время всё это выглядит как-то уж слишком внушительно – неприступной крепостью, этакой Масадой, выросшей из-под земли в самом центре Мюнхена с гигантскими, всегда закрытыми коваными воротами, на которых написано что-то непонятное на иврите.

Наверно отчасти именно необычностью архитектуры можно объяснить тот наплыв посетителей, который я увидел в эти выходные - когда ворота вдруг открылись, и в синагогу смогли войти все желающие. Такую очередь я видел, пожалуй, только в приснопамятные времена в Москве - в Мавзолей или за какими-нибудь сапогами в ЦУМе…

По площади Якова вообще было нелегко передвигаться в эти дни – 5-го и 6-го июля 2008-го, особенно там, где на сцене непрерывно сменяли друг друга всевозможные исполнители. Клезмерский ансамбль «Симха» сменял ВИА монашек Ангерского монастыря, исполняющий лёгкий фольк-рок. Вслед за ними выступал какой-то популярный мюнхенский бард, потом камерный мюнхенский оркестр классической музыки исполнял произведения Перголезе и Стравинского, а поздним субботним вечером, когда совсем стемнело – Астора Пьяццолы, причём в этот момент включились и цветомузыкальные фонтаны рядом с площадью.

Не только двери синагоги были открыты эти два дня, но и обоих музеев, расположенных здесь – Stadtmuseum (Музея города) и Еврейского. В первом – огромная, на площади более 2000 кв.м., замечательная выставка «Typisch München!» - «Типичный Мюнхен», трогательная своей самоиронией, бережным отношением к собственным провинциальным комплексам.

Во втором музее – выставка «Ein gewisses judisches Etwas» - «Что-то определённо еврейское», которая хотя и уступает по размерам «Типичному Мюнхену», но публики собирает ничуть не меньше. Так же, как двери синагоги и обоих музеев, был открыт в эти дни и Ангерский монастырь - впервые за десятки, если не сотни, лет, монашки превратились в гидов и водили многочисленные экскурсии. В Городском музее прошла дискуссия на тему иудео-христианского диалога с привлечением признанных авторитетов с обеих сторон.

Глаза - и вместе с ними уши - разбегались: вводные уроки иврита для всех желающих, выступление учеников еврейской школы, равно как и учеников школы при монастыре, многочисленные выставки, инсталляции в окрестных домах и на самой площади... Возле центрального дерева Якоб-плац были расставлены шезлонги, на которые мюнхенская художница Беата Пассов спроецировала виды берегов Изара.

То и дело из-под земли вдруг возникал Stehaufmännchen - Ванька-встанька, и, качаясь на спрятанном под балдахином гигантском литом шаре так, что доставал головой почти до мостовой, переводил всех посетителей по невидимым, наведенным прочно в эти дни мостам. Мостам не только между жителями домов вокруг Якоб-плац (этот праздник, длившийся два дня, так и назывался: «Nachbarn bauen Brücken» - «Соседи наводят мосты»), но и всеми людьми вообще… Во всяком случае, все, кому Ванька-встанька встречался, признавались потом, что им показалось, будто за эти дни что-то трудно определимое изменилось окончательно и, несмотря на оксюморон (гид Ванька-встанька) - бесповоротно.