Сегодняшний день, 4 ноября, в современном российском календаре числится Днем народного единства и совпадает с православным праздником Казанской иконы Божией Матери. И сегодня же по российским городам прошел наконец-то разрешенный официально (хотя и без партийных лозунгов) «Русский марш».

В предвкушении события либерально-демократические и откровенно оппозиционные издания попытались выяснить: можно/нужно/безопасно ли поднимать в России русский вопрос. Вот здесь, например, отличная заметка о том, как русскому журналисту (наполовину еврею – наполовину греку) пришлось стать славянином, чтобы снять квартиру в Москве. Тут всеинтернетное обсуждение темы «Что такое "здоровый национализм" и существует ли он вообще». А здесь можно посмотреть свежий отчет из Люблино, где «Русским маршем» прошли 7 тысяч ультраправых. Центристов оказалось почти вдвое больше: движение «НАШИ» собрало на ВВЦ около 15 тысяч сочувствующих — русскоговорящих, следующих законам этой страны и желающих жить в ней, независимо от национальности.

Согласитесь, где, как не на "Букнике" — с его-то вниманием ко всему мультикультурному и интер-, унтер- и обернациональному, поднимать вопрос о позитивном национализме. C одной стороны, можно делать вид, что «нет ни Еллина, ни Иудея» (в этническом смысле), и игнорировать националистский дискурс. С другой — признать право заботиться о сохранении собственной идентичности за нацменьшинствами, а титульной нации отказать в праве делать это за счет других. С третьей — не стоит забывать про сионизм. Палестинофильство, подстегиваемое русскими погромами, османской дискриминацией и антисемитизмом венской прессы, расценивалось как движение положительное и благородное. Вот вам позитивный национализм. После же образования государства Израиль сами еврейские интеллектуалы (молчим уже про западную или советскую прессу) заговорили о сионизме как фашизме и оккупации, и говорят по сей день. Национализм к лицу малым и бесправным, титульная нация должна быть мультикультурной и толерантной, — скажет либерал. Как бы за вашей кока-колой, суши и global Russians не забыть водку и пельмени наши исконные ценности, — скажет консерватор-охранитель.

Для меня народ — слишком масштабное понятие. Мне гораздо ближе понятие «личность». Пагубная практика — говорить от лица страны, народа, жителей города: "мы" то, "мы" се; я не "мы", я — это я. К сожалению, в стране с такими тенденциями тому, кому не хочется классифицировать себя по национальности (помните, Булат Окуджава говорил, что мать у него армянка, отец — грузин, а сам он русский?), не остается шансов. А не хотелось бы делать выбор между "быть свободным человеком" и "быть россиянином".

А еще мне (кажется, очень в тему) вспомнился один курьезный случай, как мы с подругой шли ночью по плохому району и там, в темном-темном подземном переходе, нас напугал мощного вида армянин, который, оказывается, сам убегал от африканских парней. Но редактор не дал мне рассказать эту историю во всей ее красе, потому что, конечно, нам такие истории не к лицу. Вот если бы, не в шаббат будет сказано, в подземном переходе двух неробких русских девушек напугала группка пейсатых ешиботников — тогда пожалуйста.

В общем, никогда не знаешь заранее, кто тебе друг, кто враг, когда и где тебе придется бороться за национальную идентичность и, главное, за какую именно…