Раввин-социалист Алексей Йесод рассказал «Букнику», почему еврейское левое — это всегда попытка побега из дурдома, как откопать еврейские корни в современном социализме с человеческим лицом, стоит ли переосмыслять иудаизм через его отрицание и как выглядят сливки еврейского радикализма правого и левого толка.

Профессор истории искусств Университета им. Бен-Гуриона Хаим Финкельштейн на встрече проекта «Эшколот» прочитал лекцию о художнике Эфраиме Моше Лилиене.

Революция или эмиграция? Попробовать изменить эту страну или строить новую жизнь в другой? Этот выбор стоял перед многими евреями в начале XX века. Брат и сестра Сумы решили по-разному. Она стала членом РСДРП, он — сионистом. Она села в тюрьму, а он уехал в Палестину. «Букник» публикует их переписку.

После Шестидневной войны наряду с эйфорией от сказочной победы у многих израильских интеллигентов появился комплекс вины по отношению к изгнанным арабам, они стыдились быть «захватчиками».

В светлый праздник 65-летия Израиля мы решили вспомнить о других проектах образования этого государства — в другое время и, самое интересное, совершенно в других местах, далеких от исторической родины еврейского народа. Альтернативных «Земель обетованных» было предложено более десятка, мы отобрали из них четыре с половиной.

«Это наше право — помнить и не прощать».

По ночам я работал сторожем в кампусе Еврейского университета на горе Скопус, а днем отсыпался на скамейке в скверике неподалеку, подложив под голову свернутый «дубон» — израильский аналог российской телогрейки.

И вызывая в сердцах в дни сии память о первых Хасмонеях, нам должно вдохнуть дух пробуждения во все партии национального лагеря нашего и, зажигая свечи сии, воспламенить национальное чувство в сердцах угнетенных братьев наших, подобно первым Маккавеям.

Постимся ли мы в Судный день или едим в этот день мясо в молоке, придерживаемся ли морали Ветхого Завета или считаем себя верными учениками Эпикура — мы не перестаем чувствовать себя евреями.

Теодор Адорно вспоминал немецкую женщину, которая заметила, посмотрев постановку «Дневника Анны Франк»: «По крайней мере этой девочке следовало позволить жить». Джудит Батлер — наверняка неосознанно — претендует на ту же роль необычной еврейки, заслуживающей спасения.

Многочисленные исследования профессора Германа привели его к выводу, что существует человек, по наружности своей мужеского пола, а по истинному, внутреннему строению — он женщина, и наоборот. И у такого человека естественное влечение к представителю своего внешнего пола.

Возницы хмурятся, верблюд и осел горько плачут!
Гром и пламя, как из жерла вулкана.
Колеса стучат, вагоны скачут!..
Раздавайся многократно, трубный глас!
Паровоз домчался и до нас!

«Мужчины, женщины и дети, стар и млад, пришли к дому Батьи, престарелой супруги раввина Авраама Шимона, дабы изгнать ее из колонии с бранью, проклятиями, поношениями, анафемой и поруганием, в связи с тем, что она согласилась позволить мужу своему раввину Аврааму Шимону взять за себя замуж вторую жену…»

Капитализм разрушает мир. Единственное решение проблемы — мирная бескровная революция, которая выводит на улицы людей, готовых сказать: «Нет! Нам нужны перемены». Но вы понимаете, конечно, что я говорю только про Соединенные Штаты.

Софья работала воспитательницей в детском саду и в дневниковых записях, которые вела всю жизнь, жаловалась на мальчика Эли, постоянно повторявшего «пиписька-какашка». Сегодня Эли — крупная шишка в дирекции Первого канала израильского телевидения.
На каком-то этапе Софья всерьез взвешивала возможность переезда в киббуц. В те годы киббуцы считали раем, населенным идеалистами и крупным рогатым скотом.

На 103 году жизни скончался Бенцион Нетаньягу — лидер ревизионистского сионизма, историк-сефардист, отец троих сыновей: подполковника Йонатана, погибшего в 1976 году во время операции «Энтеббе», медика и драматурга Идо и Биньямина — неоднократного премьер-министра Израиля.

Однажды, сидя, как обычно, на диване перед ящиком, я нашла в нем открытку с очень странным текстом по-английски. «Шалом. Я был страшно рад получить те два письма от тебя. Я обегал весь город и купил еще 6 изданий Корана в переводах на французский, немецкий, испанский, греческий, латынь и суахили. Настанет день, когда ты сможешь воспользоваться ими. С любовью, папа».

Меня эта история задела и покоробила. Многие поддержали мой протест. Кто-то недоумевал: «Да какая разница — что тот дуб, что этот?» Кто-то вопрошал: «А откуда известно, что ему 700 лет? Это же определяется по годовым кольцам в распиле? А его вроде никто пока не пилил?». И, наконец, то самое — обидное: «Он совершенно не похож на дуб. Это баобаб какой-то!»

Одним из аспектов «сионистской революции» было, как писал поэт Авраам Шлионский, «новое отношение к времени – освящение шести дней труда». Это вступило в конфликт с традицией, освящавшей лишь седьмой день. Попытку синтеза этих временных парадигм — старой и новой — осуществило новое направлении ортодоксии, возникшее в Израиле в ХХ веке, — национально-религиозное.

2 ноября 1917 года началась новая эпоха в еврейской истории: министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур написал официальное письмо лорду Ротшильду. В 1920 году это письмо, получившее название Декларация Бальфура, было утверждено победителями в Первой мировой войне как основа послевоенного урегулирования в Палестине.