Генрих Гейне, описывая свой любимый Париж, говорит о «пряных дразнящих ароматах еврейской кухни, всякий раз наполняющих ему ноздри при пересечении Плетцля»... Плетцль («Маленькая Площадь») – так на идише называется Марэ, парижский еврейский квартал с 750-летней историей. И тот же ароматный настой, тот же неповторимый настрой ощущаешь в эти погожие осенние дни не только в Париже, но и в Праге, Лиссабоне, Варшаве! Ведь по всей Европе с сентября по ноябрь непрерывной праздничной чередой движутся «Всеевропейские дни еврейской культуры», даже "еврейских культур" (Journées européennes des cultures juives).

По установившейся традиции, это международное культурное пиршество стартует в первое воскресенье сентября. А затем всю осень своим культурным богатством делятся евреи Марокко и Йемена, Польши и Италии, Украины и Португалии, даже Японии и Якутии – не говоря уже о Франции, где и зародилась эта масштабная идея. Произошло это пятнадцать лет назад, 7 сентября 1996 года в Страсбурге. Тогда в столице Эльзаса впервые была провозглашена программа "Открытые двери в еврейское национальное наследие". Ее главным куратором стал страсбургский филиал организации «Бней брит», который с тех пор участвует в проекте ежегодно.

Каждый год для Дней еврейской культуры выбирают новый слоган. Сегодня лейтмотив праздника – «Культурное наследие и современность». Под таким лозунгом в 36 странах Европы в эти недели проходит подлинный мультикультурный «нон-стоп»: тысячи мероприятий, которые ежедневно посещают сотни тысяч гостей. Естественно, что и парижский корреспондент «Букника» отправился в эти дни в «мультикультурное паломничество»: посетил добрый десяток различных мероприятий и презентаций, где встречался с устроителями и участниками праздника и брал у них краткие интервью...

Название «Культурное наследие и современность» получил и коллоквиум, открывшийся 4 сентября в парижском центре им. Бернара Лазара (10 Rue St Claude 75003 Paris).
"Во Франции, как и повсюду в Европе, сегодня, как и ежегодно, двери в еврейскую культуру распахнуты настежь, – сказала на открытии коллоквиума историк Дезире Майер, президент французского оргкомитета «Дней еврейской культуры 2011». – Нынешняя же тема – это своего рода камертон, по которому настроен концерт наций".

«Букник»: Кто главные организаторы «Дней еврейской культуры - 2011» в столице Франции?

Дезире Майер: Как обычно, «Бней Брит» и конечно, Министерство культуры Франции. Программа составлена при участии Парижской консистории и Европейского еврейского парламента, созданного в апреле этого года на Генеральной ассамблее Европейского совета еврейских общин по вопросам образования и воспитания молодежи. Активно участвует «Форум иностранных культурных институтов в Париже», а также Европейский еврейский Совет (EJU), координирующий действия общин Европы, и Музей искусства и истории иудаизма. Все эти институции при щедрой поддержке меценатов организуют и проводят по всей стране традиционные «дни открытых дверей» в синагогах и книгохранилищах, коллоквиумы, дебаты, устраивают десятки концертов, кинопоказов, вернисажей.

– Какие из этих мероприятий заслуживают, с Вашей точки зрения, особого внимания?

– Невозможно объять необъятное. Но стоит отметить выставку художника Ломо, открывшуюся 4 сентября в городе Монтиньи-ле-Мец в Эльзасе. Надо сказать, что этот регион участвует в проведении Дней еврейской культуры особенно активно.

Ломо (настоящее имя — Шломо Леви) родился в Болгарии, в Пловдиве. Этот город, где, кстати, жил Шатобриан, издавна считается болгарской художественной столицей. В 1949 году в возрасте 14 лет Леви с семьей переезжает в Израиль. Там он поступает в Академию изящных искусств «Бецалель»; его учителя – выпускники «Баухауза». Затем в 1964-м он оканчивает в Париже Высшую школу изящных искусств и становится последователем Кандинского и Клее. Его картины и гуаши с их радостным ярко-красным и небесно-голубым заставляют вспоминать о наивных и очаровательных народных игрушках южнославянского ареала...

– А какие интересные выставки проходят в Париже?

– В Музее искусства и истории иудаизма проходит выставка «Фольклорная одежда в праздники и будни» (из музейных коллекций). А в галерее Сапхир (Galerie Saphir, 54, rue du Temple), плотно прижавшейся к Музею иудаизма, 18 сентября открылась выставка «Да будет Свет!». В галерее, обычно выставляющей мэтров «Парижской школы», сегодня экспонируются работы двух современных художников – фигуративного экспрессиониста В. Кара (Париж) и Д. Ливера (Милан-Париж).

С точки зрения техники два этих художника на первый взгляд полярны: В. Кара – традиционалист, а Д. Ливер творит, прибегая к помощи экранной светописи. Однако их полярность лишь внешняя... как, впрочем, и сами понятия «культурное наследие» и «современность».

***

Подобный подход можно трактовать как «новый старт по старому тракту». Конечно, бесполезно и даже бессмысленно пытаться противопоставить провиденья и предвиденья библейских пророков компьютерным расчетам. Однако понятия «культурное наследие» и «современность» на самом деле не исключают, а дополняют и обогащают друг друга. По мнению устроителей, такая трактовка наилучшим образом способствует расширению границ взаимопонимания между нациями, что как раз и должно привести к мировой гармонии. О ней вспомнилось 14 сентября на концерте клезмерского квинтета «Тишрей» из эльзасского города Ренна в знаменитом Парижском центре идишской культуры имени Медема, только что сменившем тесноватое помещение, где идишская культура ютилась аж с 20-х годов, на новое, более просторное в том же 10-м округе Парижа.

«На протяжении столетий и даже тысячелетий», как сказано в программе концерта, «музыка в еврейской религии и культуре передавалась из поколения в поколение вместе с историей царей и пророков. Среди всех месяцев года на Тишрей приходятся самые важные праздники. Сегодняшние Всеевропейские Дни еврейской культуры – в их числе».

В эти дни в кинозалах Парижа, а также Лодзи, Мадрида и Аддис-Абебы крутят сенсационную документальную ленту «Потерянное колено Израилево». Какими были они, мужчины и женщины - чернокожие евреи, полузабытые историей? Их тени, силуэты вырисовываются на черно-белом экране такими, какими их предъявил миру исследователь Жак Файлович, в 1904 году отправившись на поиски затерянного мира. Его документальный фильм долгие годы считался утерянным. И лишь совсем недавно он был отреставрирован силами еврейской эфиопской ассоциации «Фалахас».

Конечно же, имя тусовкам, на которых можно (и нужно) побывать в Париже во время «Дней» – легион. И непременно стоит полакомиться в кантине Еврейского фонда. Там весь сентябрь по воскресеньям идет пир на весь мир! Искусные повара предъявляют публике «еврейской кухни лучший цвет». Дегустационный марафон открылся 4 сентября дискурсом «Ритуал приема пищи на основе библейских и талмудических канонов». «Тост» зачитал гостям психоаналитик Эмерик Дитрих (Страсбургский университет). А затем писатель Пьер-Доминик Сесийон с юмором поведал о своем «гастрономическом паломничестве» по погребкам и ресторанчикам Тель-Авива и Иерусалима. В конце пиршества каждый получил подарок: два современных рецепта Абеля Бершадски, шеф-повара парижского ресторана «Скрижаль» в Марэ.

«Меняются времена и меняются обстоятельства. Что вы можете сказать о сближении понятий «традиция» и «современность»?» – задаю я вопрос социологу Клоду Ампелю, вице-президенту Координационного комитета «Дней еврейской культуры - 2011».

К. Ампель: Подобную концепию я бы сформулировал так: не только соединение в пространстве, но и расширение во времени.

"Букник": «Расширение во времени»? Что это означает?

К. Ампель: А то, что всему свое время. Время пророчествам и время информатике – кстати, на иврите вообще не существует четкого обозначения понятия «современность». При этом надо помнить, что еврейская традиция очень гибкая. Тому доказательство – постоянное укрупнение и расширение ареала «Дней еврейской культуры». Сегодня можно быть уверенным: наша культурная традиция, принесенная к нам рекой времени и протекающая в современном русле, в будущем останется столь же живой и мощной.