Апокалипсический жанр, распространенный в литературе Второго Храма, почти полностью был отвергнут талмудической литературой, и лишь фрагменты фантазий на эсхатологические темы находятся в талмудическом корпусе. Орлов усматривает в славянских апокрифах элементы не только учений эпохи Второго Храма, но и более поздних произведений еврейской мистики.

Герой нового романа Марио Варгаса Льосы — не бесшабашный инспектор Литума, не сверхдисциплинированный капитан Панта и даже не очередной поверженный латиноамериканский диктатор. На сей раз документальный роман посвящен дипломату и участнику освободительного движения Ирландии сэру Роджеру Кейсменту.

Людмила Новикова — автор книги «Провинциальная "контрреволюция". Белое движение и гражданская война на русском Севере 1917–1920» — считает, что изучение революции и контрреволюции на русском Севере способно поколебать общепринятые представления о Гражданской войне.

«Как вам, должно быть, известно, я имел удовольствие быть иранским консулом в Париже в период германской оккупации Франции. В этом качестве я обязан был спасать всех иранских граждан, включая иранских евреев», — рассказывал Абдул-Хуссейн Сардари незадолго до смерти в письме, направленном в Яд Ва-Шем, израильский мемориал Катастрофы.

С нежностью, любовью и пристальным вниманием смотрит Иржи Лангер на хасидский мир. Это заповедная мистическая страна, где чудеса — часть обыденного, где на шабес в каждого входит его особая, безгрешная, вторая душа, танец оказывается не мирским увеселением, а восторженным священным экстазом, где святой, раздосадованный несправедливостью, топает ножкой на Бога и тот идет навстречу любимому, избалованному ребенку.

В новой книге Гинзбурга отдельные статьи представляют собой главы, объединенные общим замыслом — вглядеться в «проклятые вопросы», которые ставит перед собой любой достойный этого звания историк, и прежде всего тот, кто работает в ситуации постмодерна. Что есть реальность, исторический факт, достоверность текста и намерение рассказчика, каковы те «нити и следы» истины, что невольно выдают себя в тщательно сконструированном повествовании, — и что есть истина?

Янгиров был первооткрывателем в исследовании многих тем, связанных с немым кино. Один из примеров — статья «Еврейское кино России: в поисках идентичности. 1908–1919». По существу это краткий конспект гораздо более масштабного исследования еврейской темы в дореволюционном кинематографе. Янгиров пишет о самых разных проблемах — распространении кинотеатров в черте оседлости, первых фильмах на еврейскую тему (библейские сюжеты), появлении первой игровой еврейской картины.

Йоси Харэль, главный герой «Одиссеи командира», командир четырех героических кораблей, помог более чем двадцати тысячам евреев достичь Земли Обетованной. Англичане атаковали корабли, на которых плыли репатрианты, и Йоси Харэль был вынужден подчиниться их требованиям: он не мог позволить, чтобы его пассажиры сражались — они не для того выжили в аду Холокоста, чтобы погибнуть у берегов Святой Земли.

Вторая книга автобиографии Стивена Фрая ориентирована на разговор с самим собой. Был ли я прав? Поступал ли я хорошо? Мог ли я прожить свою жизнь иначе? Хотел бы я этого? Фраю пятьдесят четыре; его семья — это его лучшие друзья, его домашние зверьки — айподы, айфоны и Twitter. Высокомерие маскирует застенчивость, трудоголизм компенсирует страх ненужности, одиночество исключает возможность быть брошенным. Мы все таковы — или нет?