Онлайн-тора Онлайн-тора (Torah Online) Букник-Младший JKniga JKniga Эшколот Эшколот Книжники Книжники
Волки и пастыри
Леся Боброва  •  18 мая 2011 года
Турецкий Джеймс Бонд

Долина волков: Палестина
Kurtlar Vadisi: Filistin
Турция, 2011
Режиссер: Зубейр Шашмаз
В ролях: Неджати Шашмаз, Эрдал Бешикчиолу, Нур Айсан, Гюркан Южын, Кенан Чобан, Эркан Север

Он забыл свое настоящее имя и свое лицо — мудрено ли, после стольких пластических операций? Теперь он — жгучий щекастый брюнет, безупречно элегантный (пиджак и белая рубашка со стоячим воротником), непробиваемо спокойный, с проницательным и твердым взглядом маслянистых черных глаз.

Нет, перед вами не Остап Бендер, хотя и турецкоподданный. Позвольте представить — Полат Алемдар, бесстрашный разведчик, диверсант, патриот и мечта всех турецких девушек. И если вы не знаете, кто такой Полат Алемдар и что такое «Куртлар вадиси», вы ничего не знаете о Турции.

«Куртлар вадиси» или «Долина волков» — самый кассовый телесериал в истории этой страны, а Полат Алемдар — его главный герой. В начале 2000-х турецкие телевизионщики отгрохали 97 серий «Долины», где Полат, жгучий и щекастый, проникал в сердце мафии – «Совет волков», тайный конклав подпольных боссов.

Новый сериал о приключениях Алемдара «Долина волков: Западня», начатый в 2007 году, уже зашкаливает за сотню серий. А пока суд да дело, турецкие кинематографисты продолжают разрабатывать золотую жилу, выбрасывая на экраны полнометражные фильмы — «Долина волков: Ирак» (2006), «Долина волков: Гладио» (2008) и новейшее произведение киноискусства – «Долина волков: Палестина».

Полат Алемдар в этом фильме мстит. Раньше он мстил за поруганную честь турецких солдат в Ираке, нынче — за израильскую операцию по захвату «Флотилии свободы». «Израильский генерал, командир операции, должен умереть!» Герой так и объясняет первому попавшемуся израильскому патрульному: дескать, звать меня Полат Алемдар, приехал не в Израиль, а в Палестину, собираюсь убить Моше бен Элиэзера.

Патрульный попался на редкость тупой и все никак не хотел пускать Полата со товарищи в арабский сектор. Пришлось Алемдару отнять у него автомат и открыть пальбу… После чего начинается феерия, ибо месть Полата страшна. Вместе с парочкой верных соратников он вдребезги разносит половину восточного Иерусалима и большую часть то ли Газы, то ли Рамаллы, косит израильских солдат десятками и сотнями, с легкостью захватывает танки и вертолеты, крушит военный аэродром и генштаб (комнатка с кучей экранов, отдаленно напоминающая космический ЦУП), освобождает палестинцев из тюрьмы и, конечно, расправляется с самым главным злодеем. Причем в несколько этапов: где-то в середине фильма бен Элиэзер, тощий и противный небритый верзила с блестящими от геля жидкими волосенками и прицепленным к колену пистолетом, получает от Алемдара пулю в глаз (после чего надевает пиратскую повязку и становится похож на Моше Даяна), а потом уже вторую — и в голову.

Сам наш пострел, разумеется, неуязвим. Полата и его друзей не берут ни пули, ни гранаты, ни управляемые ракеты, ни облака ядовитого газа. Присутствует роковая красавица (американская еврейка, прозревшая и ставшая на сторону арабов) и почтенный шейх — «дежурный мудрец», который в разных обличиях переходит из одного фильма саги в другой, под аккомпанемент взрывов и выстрелов изрекая что-то вроде того, что «ислам — религия мира». Полату, впрочем, не до того: ради слезинки невинного, изрекает спецагент в духе Достоевского, он готов весь этот мир порвать в клочья.

Слезинок в этом фильме хватает, спасибо израильской военщине. Палестинцев она, военщина, отстреливает поодиночке (из винтовки с оптическим прицелом — нужно же на ком-то опробовать новые пули с химической начинкой) и скопом, целыми деревнями — из пулеметов, а также травит газами. Особое удовольствие военщине, судя по фильму, доставляет стрельба по беззащитным женщинам и детям, а уж раздавить ребенка-инвалида бульдозером на глазах у рыдающей матери — милое дело. Чему тут удивляться — послушаем мудрого шейха: «Им причина не нужна, чтобы преследовать и убивать невинных людей… Их страхи опередили их разум и их совесть. Теперь они всех неиудеев считают своими врагами».

Дешевая агитка? Совсем не дешевая — масштабные батальные сцены, пиротехника на высоте, актеры выкладываются по полной. Бюджет фильма превысил 10 миллионов долларов, и вместе с «Долиной волков. Ирак» занимает верхние строчки в списке самых дорогих турецких фильмов. И, заметим, самых популярных, в том числе в Европе, где толпы поклонников Полата Алемдара твердят: «Если Голливуду можно, почему нам нельзя?»

Кстати сказать, уже в «Ираке» фигурировал зловещий доктор-еврей, современный Менгеле, который в тюрьме Абу-Грейб вырезал у живых арабских пленников органы и отсылал их в Тель-Авив, Нью-Йорк и Лондон. Зверства израильтян живописали и в недавнем турецком сериале «Расставание». В бесконечной «Долине волков: Западне» агенты «Моссад» уже похищали турецких детей, чтобы обратить их в иудаизм, и брали в заложники турецкого посла в Израиле и его семью. Оба сериала спровоцировали дипломатические скандалы между Израилем и Турцией.


Все это не секрет — как не является секретом ни исламизация Турции в последние годы, ни рост антисемитизма, с 2009 года заставивший четверть из 23 000 евреев Турции покинуть страну и переселиться в Израиль. На этом фоне дальнейшая демонизация евреев представляется вполне логичной.

Но секрет успеха сериала, думается, в другом. В «Палестине», как в зеркале, отражаются подспудные и собственно турецкие фобии и комплексы — от подавления курдских сепаратистов до зверского и так до конца и не признанного Турцией истребления армян, от политической межеумочности и светско-религиозной напряженности до имперской ностальгии. В «Долине волков: Гладио», самом приличном из фильмов серии, главный герой — спецагент и патриот — намечает даже программу действий по переходу в «нео-оттоманскую эру» с сильной Турцией в роли «пастуха» арабских стран.

Но, как уже бывало, ностальгию по сильной стране подменяют имперские амбиции, собственная вина проецируется вовне, а патриотизм вырождается в национализм и ксенофобию с поиском внешних врагов и внутренней «пятой колонны». Не смешно.

И другие способы поговорить о важном:
С теми, кому больше не нравится лечиться
С теми, кому бог говорит "Пригнись"
С теми, кому нечем занять вечер пятницы